本文目录一览

1，国税包括哪些

增值税、消费税、企业所得税等为国税。营业税、城市维护建设税、房产税、印花税、土地使用税、土地增值税、契税、个人所得税为地税。

国税包括哪些

2，什么是道德讲堂

　　道德　　开放分类： 中国文学、哲学、教育、道、德　　德指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。　　道家则以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言，便是品德。宋明理学家把“德”称作是实行某种原则，有所得于心。　　德 dé　　[道德的含义]　　道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德　　是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向　　人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。　　这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规　　范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判　　断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。　　道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词　　语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人　　之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来．　　人们就一直重视道德问题。　　道德是行道积德——实践真理、发展真理。　　真理就是大道。行道，就是创造条件、建立机制、运行和谐发展、大家都赢的客观规律，创造和谐发展的客观实际，是运用科学、实践真理。积德，就是不断创造和谐发展的客观实际，是追求真理、发展真理。行道积德就是道德。　　损人利己、损公肥私破坏和谐发展，是不讲道德；平等互利、诚信互助实现和谐发展，是一般道德；助人为乐、奉公为乐促进和谐发展，是高尚道德；舍己救人、为公牺牲在行道积德上达到了顶峰，是最高道德。道德的这种阶级（等级）差别是客观存在的事实，高尚道德阶级占统治地位的社会，自然是高度和谐发展的社会。这是和谐道德观的基本观点。　　行道需要具备三个基本条件：一、普遍接受大道的理念，明确发展的方向、目标与指导思想，这是精神条件。二、创造出物质生活条件的基本保证，在经济上首先要消灭贫穷与垄断这两极分化，普遍建立生活的社会保障体系，这是物质条件。三、建立个体与群体行为的和谐制约与激励机制，就是建立相应的法律制度与风俗习惯，这是社会运行条件。只有具备了这三个条件，才能普遍运行和谐发展、大家都赢的客观规律，使社会向高度和谐发展的理想目标靠近。　　【释义】　　（一）道德，品行；特指好的品行。参见词条“道德（一）”。例：品德｜公德｜德育｜德才兼备。　　（二）情义；恩惠。例：功德｜积德｜感恩戴德｜《书·盘庚上》 “汝克黜乃心，施实德于民”。　　（三）心意；信念。例：同心同德｜离心离德。　　（四）感德。例：《左传·成公三年》 “然则德我乎？”　　（五）事物的属性。例：章炳麟《国故论衡·语言缘起说》 “实、德、业三，各不相离。”　　（六）德国的简称。　　（七）姓。　　【德高望重】 #dé gāo wàng zhòng 道德高尚，名望很大。多用来称颂老年人。　　〖例句〗李先生是一位德高望重的长者，在教育界、科学界享有很高的声望。　　===================关于这个字的更多的信息=================　　“女子无才便是德”是一句封建主义的老话。　　今天，当中国以“礼仪之邦”自立于世界民族之林、或在对传统道德进行继承光大时，是否也应对这句老话有一番检视呢？　　这句老话所体现的，不仅仅是封建社会对女性的歧视，还包含了父权制文化对男女两性的双重价值标准和双重道德标准，更紧要的，这还是一种封建统治的手段，即将女性的“德”与“无才”紧密联系起来，以“德”为由，剥夺女性受教育的权利，将她们置于愚昧无知的境地，从而造成了中国女性上千年间“女憧憧，妇空空”(《大戴礼记·主言》)的状态，无论是未婚女子还是出嫁妇人，大都不知不识，头脑空空，懵懵懂懂——以此来确保男权中心主义的统治地位及对女性的压迫与控制。　　“女子无才便是德”的最早出处已无从考证，但与它涵义相近似的说法有:“哲夫成城，哲妇倾城”、“懿厥哲妇，为枭为鸱”(枭、鸱都是极凶猛的飞禽，喻狠毒)、“乱匪降自天，生自妇人”，皆出于西周的《诗经·瞻卯》。可见，认为男人拥有聪明才智可以成就事业，女人拥有聪明才智则非但不是好事，还是搅乱天下、酿成灾难、祸国殃民的根源。根据《诗经》之中的这些说法可断定，“女祸论”的观念也算得上是历史悠久了。从这一意义上说，为提防、阻止女性变得聪慧，不让她们有思想、有才能，也就成为巩固封建统治的一个十分重要的政治问题了，因其直接与江山社稷的稳固联系在了一起。为不让“哲妇倾城”，就必须使女性不成为“哲妇”，最关键的就是把她们限制在家庭的小圈子里，使之成天忙碌于家庭事务，不知亦不问世事。根据记载，汉代女子到了十岁就禁止外出了，要深居闺房，学习执麻、治丝、织纫、制糟酱酒浆等等一大堆“女事”，以练就从事家务劳动所需的基本技术。之后，十五而笄，二十而嫁。可见，这一时代的女子也并非是什么都没学，而是按照“男主外、女主内”的角色扮演，使女性“无非无仪，唯酒食是议”，即只让她们学习掌握家务劳动的技术，而不让其参与到社会教育体制之中去学习各种文化知识、特别是关于社会、政治、经济、文化、思想方面的知识。　　根据东汉班昭所著《女诫》的记载，女子出嫁之前除了要加紧练习家事技术外，还要进行所谓“女教”，以达到规范女性言行举止的目的。“女教”的内容为“妇德、妇言、妇容、妇功”四个方面，是封建礼教对女性要求的具体化。所以，“女教”绝非等同于近代中国历史上出现的“兴女学”，“女教”的目的与“兴女学”正好相反，它不是为了推进妇女解放，而是为把套在女性脖子上绳索拉得更紧。尤其引人注目的是，“女教”在“德、言、容、功”四方面的表述，都是以“不必”这样的否定形式来进行阐述的:“妇德不必才明绝异”、“妇言不必辩口利辞”、“妇容不必颜色美丽”、“妇功不必工巧过人”。显然，这些规训要求女性本来可以做到的也不必、不要去做，即佯装自己做不到，更无须尽量做到极致、做到最好。这四个“不必”、特别是“妇德不必才明绝异”，不仅再度与“女子无才便是德”的说法相互印证，还非常明确要求女子必尽量“装懵扮傻”——即使聪明过人，心里明镜似的，也要表现出木讷、迟钝、无知、孱弱的样子，自我压抑，自轻自贱，保持低于、次于男性的姿态，切不可将自己的聪明伶俐显露出来。班昭是著名史学家、文学家班彪的女儿，其哥班固也同为著名的史学家。班昭虽为女流，却得益于家学渊源，文慧超群，曾有公卿大儒马融之辈向她问业，被《中国妇女史》的作者陈东原誉为“好一个了不得的女子”。想必作为学问家的班昭本人，是完全清楚有多少男人的学问其实是在自己之下的，也知道有多少女子其实十分聪慧。然而，无奈受制于封建礼教伦常，班昭不但遵从三纲五常，还应邀进后宫给嫔妃们讲解妇德，并运用自己的文思，将原本散漫浮泛的男尊女卑封建礼教系统化，编撰而成《女诫》。此书与《烈女传》、《女训》等著作一起，成了封建时代进行“女教”的范本，也成为牢牢套在中国女性脖子上的千年枷锁。　　由女性来做束缚女性的事，呜呼哀哉！　　为使“女子无才便是德”的思想制度化，父权制还与儒学结合大力推进贯彻“男女有别”、“男女大防”的封建礼教，其中最核心、最重要的事情就是提防女子之“淫”。为此，大加渲染的是女子一旦有了知识，就可能具备对自由的向往和思考问题的能力，不仅难以驾驭，还会变得“淫荡”，继而发生种种“不贞”之事。历史上，此类女子“因才而淫”的故事传说比比皆是。如才女卓文君被司马相如的琴声感动而与之私奔；蔡文姬虽才学丰富，却感情复杂缱绻，结果三易其夫；杜丽娘、崔莺莺因知文断字，看了一些文学“杂书”，愈发多愁善感，移了性情，春情萌动，将对封建伦常的反叛付诸行动，等等。所以，上千年来女性受教育的权利一直遭到剥夺，目的就是为了将女性塑造为俯首贴耳、唯命是从的封建礼教的奴隶。

什么是道德讲堂

3，什么是国税文化

是的
通俗地讲，国税文化是国税部门的主流观念（或理念或价值观）以及国税部门的主流行为方式。其中，“行为方式”可以分为国税干部个人行为和国税部门组织行为。个人行为主要是个人做事的习惯，组织行为主要是管理制度。

什么是国税文化

4，道德讲堂主要学习哪些内容

一、首先呼唤道德心和意思；要明明白白真知切明的讲道德二字的概念，从道德概念和老子人事切入道德境义。二、把学习道德模范和学习老子道德经论结合起来。三、一门深入，一心专念老子道德经论与科学发展观；学习道德、传承道德、践行道德、信仰道德、实证道德，深道根固德柢，做道德人生。四、道德本体作用，即道德---文化---思想---精神===创造三个文明合成空间（政治、精神、物质文明）五、从道德经典中读、解、经、德、道这是正解正习的程序，只有绝对真理从相对用起，才能尘觉生“道之动”、生不究竟的相对渐悟智和证，才能终诚一心跃入无德说无说为无为的道究竟道真实。经不在解而在教人和谐回归道德。 从读经典到读人生、读社会、读自然-----六、学习中华传统文化；七、学习科学发展观；科学发展观概念，理论体系，以人为本真理性等。八、了解多元民族心和文化；和谐多元（佛道儒基督伊斯兰、56个民族等）九、唤醒人们从家庭、职业及小事和身边事做起。在小的环境都要做道德的示现者。 具体：一、《老子》介绍 《老子》相传是春秋末期楚国李耳骑青牛隐西关去，经函谷关缘尹喜求赐所留的珍典。李耳，据司马迁《史记》载，姓李，名耳，子聃，是楚国苦县（现河南鹿邑县）人，曾从任周王室藏书官。因其相传天孕八十一载，生来就是白发的老者，并有先天地生之说，故名老子。他“介然有知”，超时空演义着道，开天为三皇的天师，黄帝问道时名伊成子，春秋末称李耳，始终不离中国这块沃土，是中国道文化的创造人，是人类启今为止能揭示宇宙万物本体的唯一至尊圣哲，冠人类文化的圣顶。 《老子》全经五千字，寓五千运，分上下两部，上部重在道境道律之体，下部重在德理德法之用。凡经，特别是本体之经，绝不是着识于字，而是全存字里行间不可言名至及的境和义。 没有吃过“辣椒”，把这两个字读一千遍、悟一万年，也无法说吃的真滋味。水字很好写，但渴了不能喝、旱了不浇田，是字并非水，都是非常名。钱学森超三维，爱因斯坦证十维写广义，用我们欲执境界中的三维思维看老子，好比我们地球人并不会感觉到地在转在动中。老子处全维的本体心，自彻时空始末，万物动变，是绝对真理的知者，而我们处在欲障的小小千里，外有无尽所不见，内有无尽所不知，故必难知难解无内无外的老太上。有障之心不了无障之义，这是捧经的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺①判量老子，如若说太阳一米高的时候。事实中太阳永远没有一米高的时候，那么到底是太阳错了，还是说者错了？这叫位置比量不同的自量说。所以学经首先要开放自己，要善能既学既习的认识老子，是解经义。不解老子不入经义，不入经义不解老子，老子处时空零动状态，这是本参读使用《老子》书名的所在，亦在提出一个可能太需思索和禅解的命题，或许大有益。《老子》经境义身不二，为万物苍生说，为直观天下域中四居其一说，为德政道在天下说，是绝对本体真理说，是德普天下真知宇宙规律说，是彻一切知的无有能比了然说。天地间老子开道，释迦证道，墨子欲效道，孔子在礼中欲用道，大千多元识生在找道，道生一、二、三，太极三有生易经，演证万物天道左旋的动变七律欲执轮回。释迦承道直虚了性，中国道教丹术隐传，都在归行中显证了道用的起人之智和大德品行；黄帝内经为世表道逝复合二十五友的生运之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦为政治经济普用通行通效的无为之法；孙子是不得已兵道客处恶逆之法，亦为抗事的奇用通则。总之道用无限量，背逆取自亡，大千万物无一不在共同演说如是法。人类四大古代文明仅存中国道，使命责任决定舍道无根弃道无性，中华民族的全部价值就在运载传承了必将承救造福整个人类以及所有苍生的道。注有太上血统的中国人，正是凭借拥有了这一无上的生存财富，才大律决定了东方中国的世界性必然崛起。《老子》全经，无论名道言德，无论明智言用，都无不集中在“有无”二字的转变之中。从无生有知因生，由有还无归恒常。故经者常证，知律达理还到无，不可惑；德者常无，处能生不生之中，不可违；道者常常，能生之本不可失。是中，道者不德，德者不经，经者不义，义者不佛。只有德处无中自不欲、自虚下、自清静，自不自以为而能无以为。生活中很多文化艺术科技发明创作恰恰都是无以为的自然崩生。所以学经的要义就在无以为的虚静之中，就在无时不处的无以为定定之中。何其名解？此也；何其名德？此也。去彼取此为道动之反，不离虚中为道用之柔。此虚中自知常，此虚中自谷纳，此虚中刚亦柔为亦无，万物千川百流用力自然并作归之为。此乃彼之所不能及，此乃彼之所求不得，故天下生生的所求万信只一道，万法只一德，万难皆因欲，万寿独虚中。特别在身处大律极反中，智者皆应当下学中处中承中传中，否则就将国非国中经、经非经中义，谁知极所恶，悲佛非非②望。《老子》是人类社会科学、社会政治、社会哲学、社会经济、社会文化的至尊读本、生根之本。此本无论学不学知不知，谁都无法抗拒、无法超越，规律的节拍已经自然的道动极反，人类已经在期盼着东归的大潮，道动道用已经到了天时地利人和重振道明的时候了。所以，中国人并不是仅在为自己，而是要为全人类“善贷”而“且成”，要首先完成社会科学读《老子》、社会政治读《老子》、社会哲学读《老子》、社会经济读《老子》、社会文化氛围建设、自然科学读《老子》的中国道德觉行潮。以自觉觉他、觉社会、觉宇宙不可抗拒的大规律，以道引领人类的归。老子自正处上不重、处前不害、取信天下的社会制度和政治原则；中不偏极有无阴阳七律的哲学法体；天道损有余补不足的法则和知足食、服、居、俗的经济终极模式取向；权不自以生为不诱欲不生祸的“弗为而已”人文环境。其哪一个领域不具绝对的指导归正价值，其哪一个能在规律和实践被否认和推翻！中国化是最理智、最具有中国性的提法，只是这个能化的本体应当是能以不变应万变的道及其化，而决不能是某种自见、自以为是。自以为是非道，不能引领人类规律必然的大归之潮。中国文化，也既人类文化，是以道为本体核心，以道释儒还有墨为主体，包容多元的实体文化系。其小无内、其大无外只有道和一的状态可言。出玄牝的一，过众妙之门的二，就进入了有界的三，就内外逐之成障，这是不可混淆的界别。此外，老子从未立教，无从名为道教的创始人，但道教尊圣信愿封为宗祖，这是中华民族的本所应当。再借“佛法东移”中，我们应当感悟到这是道佛的引归。这种道释儒马列基督伊斯兰的多元欲归之象当知当可见当从中以明而合抱之共。于是大势之中，中国人首先需要弄明白中国文化的本体、主体是什么，实体中包容的多元和浊低是什么；首先需要知道中国文化的道处在人类全部文化的什么位置上。以从道生一、一生二、二生三、三生万物中看清了然老子、看清了然中国、看清了然所有的文化现象和层次分布，从中重立中国人，敬信中国尊，慈纳多元心，和谐天下人。且不可还敏敏察察封建外迷连中国文化是什么都不知道的封锁、虐待、歧视自己的祖宗人类的太上寒牢久禁不得其明。这种名灿灿不容光奉瀚瀚不许动的历史性断承悲剧之耻，愿在复兴中华《老子》的捧读之中能立地而止，使中国《老子》的瑞光还彻普照宇宙时空的天地间。以此为礼，愿诸校正共参。.注释：①我卡之尺：卡尺，为机加工测量工具。我卡：我执自见。②非非：释迦金刚经描述如是的哲学用语，引意为佛愿众生得非非心而自解脱。二、道德，道遍万物，贯穿一切，无不在道中。是宇宙不变的本体，老子释有七律参明，并在一切存在、运动中普示普证其不可抗拒不可更改性。正是这一道的本体、究竟、统一、不变存在，才纲纪了一切生命行为的祸福生死、胜败苦乐。说其有拿不来、摸不着、看不见，说其无律不离、则不废、果不昧。而且人类一切文化、一切行为都不外是在试图超越着什么，又试图在得到着什么。如果把这两个东西统以道代称究之，结果可能真的非常意外的明确，而且它们本来就一个不可变的东西。所以是否可结论，人类一切文化、一切行为的奔波、分争、寻究其最终本质，都不外是在求道、识道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以识论之，道是绝对真理的极顶，若以在论之，道是相对至明的极心，普查人类的所有真理追求和设想，无一比老子的道更准确、更真实、更本然、更周圆。妙音赐禅，以究竟有而极虚、究竟无而极真、究竟尊而不为、究竟卑而不改、究竟生而若灭、究竟死而若生，故成一切生追求的最终统一最佳自然自在真本然。德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的实土之积，是智明的选择，是主体我对依体众顺逆的利害。体用只可分解识而不能分立存，其合于道者曰积德自进道明，其背于道者耗德自坠苦暗。社会的权如此、势如此、命如此，无一能超越道的德能纲纪。德中包括德能、德为、德受，为是缘起之根、聚散之因、运命之本。为的最佳效果是无不为，为的最高形式是无以为，单从字面之识实难确见老子真面目，不免错判出唯心、消积的反向误导。有为执皮，无为及本，生活社会中如果不存在无效于有、柔制于刚的事实，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同处理就本在着有无之别，而且无处不有，遍及世宇。无为不背有为，德治不背法治，只是明确揭示为的最佳状态。人坠水中不为何以救，世面沦丧不治何以止。但法治不弃教治、不弃德治，这就是有无的统一，这就是不可能社会始终处在有为的法治状态。当下生灭有亦无，当下执着无亦有，统一落实于生命的全部支撑是众生。在这个实土上，古今圣明同倡范朴明天下、宁天下，此既德的无教无不教、无为无不为。 道德，是宇宙自然法则不可改变、不可抗拒的规律作用；是决定一切发生发展、生存消亡的本源；是各种文化学习、文化研究的统一至点。老子有五千言的经论为释，揭示了七大规律，供人认识理解道与德。

5，基层国税工作需要学习哪些知识

必看的：税收基本概论、征管法、税种单行法律法规（增值税条例及其实施细则、企业所得税法及期实施条例、消费税条例及其实施细则）、营改增相关的财税[2013]106号、基本财务会计知识（会计准则、小企业会计准则）。其它需了解的：行政处罚法、诉讼法、赔偿法、强制法、复议法，征管规范1.0，纳税服务规范2.1，ctais或“金三”操作规程，日常N多下发的规章和规范性文件。

6，道德讲堂主持词

　　“道德讲堂”从公民中汲取精华、获得力量，又把“道德的种子”撒播到公民中去，和谐了人与人之间的关系，获得了存在和发展的空间。下面是我为您整理的关于道德讲堂主持词范本，欢迎阅读！ 　　道德讲堂主持词范本【1】 　　各位来宾，朋友们，大家好！欢迎走进道德讲堂，我是主持人。这是第7期道德讲堂。 　　道德讲堂是弘扬道德的场所，那么，道德是什么？辞海中对于道德的定义是这样的，它是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。那么通俗地说，道德代表着社会的正面价值取向，与人而言，道德的力量，用一个词儿来形容特别贴切，那就是“正能量”。 　　其实，道德并非都是大是大非，它也体现在很多细节中，在拥挤的公车上，我们让一让座位；在红灯面前，我们停一停脚步；在道路两旁，我们弯腰捡起一张废纸；在家里，我们替父母分担一些烦恼。这些都是道德的表现。 　　可以说，人的一生中最大的财富就是道德，因为财富随时都可能更换主人，唯有道德根植于人的内心，无法改变。 　　在道德讲堂，我们用身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，让心灵在道德讲堂净化，让好心在道德讲堂滋长。 　　今天的道德讲堂有八个环节，分别是“自我反省、唱首歌、看短片、诵经典、发善心、鞠躬礼、做善事、送吉祥”。 　　【第一个环节 自我反省】 　　道德讲堂，是长好心的地方，到这里就是来长好心的。长好心做好人，好人有好报，给自己、给家人带来平安、吉祥。长好心要真心实意，请大家问问自己：我诚实吗？我讲信用吗？遇事时他人愿意相信我吗是不是诚心请我们集体起立，对“德”鞠躬，默默“三问”自己后，有则改之无则加勉，让我们一起做好事做善事得吉祥。 　　【第二个环节 唱歌曲】 　　下面，我们来唱歌曲。在家尽孝心，出门讲诚信，走出小家进大家，都是一家人，随着道德讲堂的开办，这首《公民道德歌》已经深入人心。下面，请大家一起唱《我在马路边捡到一分钱》，掌声有请。 　　【第三个环节 学模范看短片】 　　中华民族自古是个礼仪之邦，文明礼仪，不仅是个人素质的体现，更是一个城市良好形象的展现。下面，我们通过短片来学习一些文明礼仪方面的知识。请看大屏幕。 　　尚金锁，男，55岁，中共党员，河北柏乡国家粮食储备库主任。他几十年如一日坚持诚信经营，创立企业名牌，赢得市场信任，使柏乡粮库实现连续20年盈利上台阶，人均创利、人均经营量、吨经营量费用开支3项主要经济指标连续10年全国同行业名列前茅，由全省最小的一个基层粮站发展成为全国同级库中最大的粮库，先后荣获全国文明单位、全国五一劳动奖状、全国粮食系统先进集体等称号。 　　对国家讲诚信。他带领员工始终以强烈的事业心和责任意识，用一流的工作状态管理中央储备粮，用最完好的设施储存中央储备粮，用最先进的技术保管中央储备粮，用最优质的粮食轮换中央储备粮，确保中央储备粮数量真实，质量良好，确保国家急需时调得出、用得上。 　　对农民讲诚信。他组织起近2000人的农村粮食经纪人诚信队伍，通过加强职业道德教育、信息服务和业务培训，帮助农民种好粮、管好粮、卖好粮，把诚信服务延伸到千家万户。柏乡周边几个县的农民，宁可舍近求远，也把粮食卖到柏乡粮库，图的就是柏乡粮库服务好，信誉好，不压级压价。 　　对客户讲诚信。不欺、不瞒、不糊弄；重合同，守信用；注重产品质量，讲究货真价实；规规矩矩经商，堂堂正正做人，使柏乡粮库的贸易伙伴由几年前4个省市的十几家增加到25个省市自治区的300多家。 　　对银行讲诚信。柏乡粮库连续16年被评为全省金融信贷AAA企业，是全省唯一一家连续16年获此殊荣的企业，也是全国唯一一家荣获中国农业发展银行首批黄金客户称号的县级粮库。 　　【第四个环节 诵经典】 　　中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化，让我们从先哲留下的经典诗文中，感悟人生的真、善、美。有请志愿者带领大家诵读经典。 　　【第五个环节 发善心】 　　从唱第一首歌曲到刚才一起诵读经典，我想，现场的朋友们，你们一定有自己的感悟，谁愿意和大家分享一下？ 　　【第六个环节 鞠躬礼】 　　请大家起立,我们一起想道德背景行一个鞠躬礼一分钟。 　　【第七个环节 做善事】 　　学习了上述内容，让我们的心灵得到了净化。我们不仅仅是要学习模范的.事迹，更要把学习付诸行动。我倡议讲堂后大家自愿一起去敬老院去帮助那些孤寡老人。 　　【第八个环节 送吉祥】 　　道德讲堂是激发善心，抒发善意的地方，今天，我们为每一位参与者准备了一份小礼品。（介绍礼品的涵义及寓意） 　　让我们在道德讲堂学好人，长好心，在社会上当好人，做好事。好心人平安，厚德者吉祥！ 　　朋友们，今天的道德讲堂到此结束，感谢大家的参与，谢谢。 　　道德讲堂主持词范本【2】 　　各位领导、各位老师，大家好!欢迎来到道德讲堂。我是今天道德讲堂的主持人张晓凯。参加此次活动的有：学校全体教职工。 　　本次道德讲堂分为六个环节 ， 分别是：静心自问、听歌曲、学模范、诵经典、发善心也就是畅谈感受、送吉祥。 　　今天道德讲堂的主题是“诚实守信”。诚实守信是社会基本道德规范。个人无信不立，单位无信不旺，政府无信不威，国家无信不强。 　　首先我们进入第一个环节：静心自问。 　　道德讲堂，是一个长好心、当好人、有好报、得吉祥的神圣地方。 结合今天的主题，我先提三个问题，请大家闭目静思。日常生活中，你是否做到“言必行、行必果，有诺必践”?你对承诺的信守，是否会因为对方社会身份的高低而不同?当你的朋友不守信约时，你会怎么做? 　　让我们一起聆听道德故事，沐浴道德阳光，感悟道德力量，让心灵在道德讲堂净化，让好心在道德讲堂滋长。 　　现在进入第二个环节，听歌曲。 　　下面请大家一起学唱《诚信中国》 　　下面我们进行第三个环节：学习模范。 　　下面就让我们怀着敬意，一起学习全国道德模范“信义兄弟”的感人故事 　　让我们 我们将掌声送给我们的道德模范。请看大屏幕(播放“信义兄弟”事迹小片); 　　第四个环节， 诵读经典。 　　经典内容——诚信名言 。 请大家和我一起朗读。 　　第五个环节，畅谈感悟。 　　在进行到这个环节的时候，相信大家一定有许多感想、感悟，下面请几位同志谈一谈自己的感受 . 　　现在进入第七个环节，为在座的同志们送吉祥。 　　为大家送上一首诗歌《诚信天空》。 　　(亲爱的同事们，让我们大家携起手来，从我做起，从小事做起，从现在做起;多一个微笑，多一声谢谢，多一份关爱，多一些奉献，多一份担当。 　　感谢大家参与今天的道德讲堂，本次活动到此结束，再次谢谢大家! 　　道德讲堂主持词范本【3】 　　【引语】 　　尊敬的各位领导、各位来宾、亲爱的同志们： 　　大家好！欢迎大家来到**国税道德讲堂。道德讲堂，讲述身边人的道德故事，播撒爱心的种子，分享文明的果实，传递道德的力量。我是主持人龙艾英。 　　大家知道，“修身、齐家、治国”的传统美德是我们中华民族丰厚的文化宝藏。数千年来，它一直是华夏儿女精神世界的支柱。当前，国税干部的思想观念和价值取向日趋多元化，文化和精神需求更加多样。按照省、地、市关于进一步深化“道德讲堂”建设的有关精神工作安排，我们开办道德讲堂，用“身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人”的形式，弘扬社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，提升国税干部的思想观念和道德情操，丰富国税文化内涵，为**国税事业科学发展提供精神动力。 　　本次道德讲堂根据市文明办要求,主要分为以下五个环节：唱一首歌曲、看一部短片、诵一段经典、讲一个故事、做一番点评。 　　【唱歌曲】 　　下面，进入第一环节，同唱一首歌。先请全体国税干部起立！让我们一起用嘹亮的歌声、振奋的精神，一齐放声歌唱：《我们是**国税人》。 　　【看短片】 　　接下来让我们进入第二环节：看一段短片《第三届全国道德模范候选人事迹展播》 　　【诵经典】 　　接下来让我们进入第三个环节：诵经典。 　　榜样的力量是无穷的，一个人、一个故事、一段话语，看似平凡简单，却能点燃许多人心中的激情与梦想。就好像那些年，那些经典的语句，即使去读一百遍也不会觉得厌烦，只会让人更多地去体会到它的精神内涵。 　　下来就让我们的年轻税官们为大家诵读经典选段《为人民服务》和《纪念白求恩》，一起去感受那永远无法逝去的精神。（诵读人员：王琛、阙青普、曾佳婧、金钰鑫、李婕、舒勰蕊） 　　【讲故事】 　　下面我们进入第四个环节：讲故事。长春市二道区国税局职工刘国江以高度的政治觉悟、坚定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修养，扶贫济困，奉献爱心，几十年如一日，坚持不懈，倾注真情，恪尽职守，勤奋工作，从小事做起，从点滴做起，赢得了人民群众的广泛赞誉，更用无私的奉献和真情的投入，诠释了社会主义核心价值体系的本质要求，展示了国税系统一名普通共产党员高尚的道德情操和精神风貌。下面由王琛讲一讲他的故事：《奉献写人生》 　　【作点评】 　　下面，进入第五环节，作一番点评。让我们用掌声有请副局长易卫国同志做点评。 　　【结束语】 　　美好的祝愿源于善良的心灵。洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，这是我们开设道德讲堂的根本宗旨。希望我们在座的每一个人都能不忘党史，牢记党恩，永远跟党走！在此，道德讲堂祝愿大家人美，心美，行为美；人善，心善，行为善！ 　　道，源于教育，重在传承。真诚希望今天走进道德讲堂的每个人都能成为道德的传播者、实践者和受益者。古训云：“积善之家必有**，积恶之家必有余秧。”衷心祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。今天的道德讲堂到此结束，再次谢谢大家的参与。 　　各位领导、各位老师： 　　大家好！ 　　欢迎来到“道德讲堂”！讲述身边好人的道德故事，我是主持人。 　　苏格拉底说过：“人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情，无灵魂的生活就失去了人的生活价值。”中华民族的传统美德是我们国家丰厚的文化宝藏之一。数千年来，它一直是华夏儿女精神世界的支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边人的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”,宣传助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质。我们用身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升道德素养，构建崇德尚善的社会氛围，弘扬敬奉贤人的社会风气。 　　我们今天的道德讲堂有七个环节：唱一首歌曲、看一部短片、讲两个故事、谈一番感悟、做一个承诺、送一份爱心 　　一、唱一首歌曲 　　首先让我们进入今天道德讲堂的第一个环节“唱一首歌曲”。大家一起来唱《公民道德歌》。请大家起立，请工作人员放音乐。（大屏幕播放） 　　谢谢大家。请坐。 　　二、启动仪式 　　著名哲学家康德说过，“世界上有两种东西能够深深地震撼人们的心灵，一是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶灿烂的星空。”道德讲堂是进行道德教育的有效形式，得到了中央文明办的高度重视，现正在我区全面推广。 　　今天，参加我们道德讲堂活动的有奉浦社区领导、奉浦社区办各科室、各村居委的有关领导也来参加我们的道德讲堂活动。有请奉浦社区党工委副书记、纪工委书记刁大庆为大家讲话。 　　三、看一段短片 　　接下来，我们进入“看一部短片”的环节。他是七宝中学一位普通的老师，担任了10年新疆班的班主任，学生们亲切地称他为“上海爸爸“，10年来他多次远赴新疆进行家访，走遍了新疆近100个县和市。于是，他的故事被一群大学生拍摄成了一部微电影，让我们一起去听听他的《承诺》。 　　这样的忠诚承诺，不仅让所有人感动，也应该成为我们所有教师学习的楷模。 　　四、讲两个故事 　　1、在我们学校的教师队伍中，也处处涌现出感人的好人好事，他们用自己的实际行动树立了良好的职业道德，诠释了优秀教师的内涵。现在有请区十佳师德标兵张晓燕老师来讲讲她的故事。 　　点评：她是“最美”的新娘，婚礼当天还在给准备公开课的徒弟磨课。她是“最美”的妈妈，她将一位母亲的爱都给予了毕业班的孩子们。她也是“最美”的老师，用她的“全心全意”关心着身边的同事。她是区十佳师德标兵，更是我们身边的道德模范，学习的榜样。 　　2、接下来，请上海市园丁奖获得者王冬欢老师来讲述她的故事。 　　点评：身为年级组长，她任劳任怨，带领团队勇夺第一；身为学科教师，她爱生如子，把班中的每个孩子时刻挂在心上；作为学校红读教师，她虚心好学，创新实干，成绩斐然。她用自己的真诚与努力，无愧于上海市园丁奖的光荣称号。 　　五、谈一番感悟 　　我们看了一部短片，听了两位老师的故事，相信大家一定有许多感想，让我们来进行一下互动，请大家谈一谈自己的感受，分享一下今天的道德感悟。 　　（邀请校长、语、数、英组长等进行点评。） 　　(背景：教师格言。PPT滚动播出。) 　　谢谢大家的精彩点评。 　　六、做一个承诺 　　“每个人都有一扇道德心门”， 以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德为核心的“小善小德”，激发着每个人“仰望星空”的渴望，成为人们励志追求的人生新高度。样就在身边，平凡彰显伟大，我们在以后的工作中，要坚定理想信念，勇于创新，在平凡的岗位上正气实干。 　　接下来，有请汪书记领读教师誓词，请全体教师起立宣誓，举起右手。 　　（打在PPT上） 　　我宣誓，忠诚人民教育事业，依法履行教师职责；为人师表，敬业爱生；严谨治学，修身立德；启智求真，恪守有教无类；因材施教，注重创新发展；为科教兴国，上下求索；为民族复兴，广育英才！ 　　七、送一份爱心 　　洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，这是我们开设道德讲堂的根本宗旨。让我们进入第七个环节“送一份爱心“，请诸艳玲老师宣读倡议书。 　　下面进行教师捐款。（播放歌曲《爱的奉献》） 　　结束语： 　　道德讲堂作为一个崇德扬善的平台，每一期的主人公都能带给我们灵魂的触动。他们大多是生活在我们身边的平凡人，但是他们却在平凡的岗位中树立了不平凡的形象，实现了人生的自我价值。今天，七宝中学的姚成平老师和身边的张晓燕、王冬欢两位老师的故事，深深感动了我们所有人。 　　道，源于教育；道，重在传承；道，贵在坚持。真诚的希望今天走进道德讲堂的每个人，见贤思齐，择善而从，在平凡的工作中都能成为道德的传播者、实践者和受益者，以良好的职业道德树立人民教师的崇高形象，为培育下一代贡献我们的智慧和力量。 　　今天 ，我们本期的道德讲堂到此结束，谢谢大家的参与！

7，国税局给员工培训需要什么

关键看你是处于一个什么样的2113培训目的，如果是对员工的团队凝聚力，执行力5261的培训，建4102议户外拓展比较适合……我可以帮你联系专1653业的户外拓展公司给你培训。培训基地可以在国防基地，也内可以在休息渡假容的地方。参考下呗。
培训内容。培训目的。再看看别人怎么说的。
国税局员工的培训，主要有：税收业务培训、相关法律知识培训、综合素质培训、纳税服务培训、执行力培训等等。

8，什么是广西国税精神

首先国税精神是国税文化的重要内容，是国税文化的灵魂。国税精神是国税价值观、奋斗目标、道德规范、行为准则的熔铸，是国税文化总和的高度浓缩、升华和集中反映。国税精神的本质内涵综合体现着国税群体爱国主义、爱岗敬业、严格执法、优质服务、开拓创新、追求卓越等精神，是国税事业发展进步的精神支柱和主导动力源。 然后再根据各地的情况加以理解和应用就是不同地域的国税精神了！比如说杭州国税精神 北京国税精神 广州国税精神 广东国税精神 江苏国税精神 国税城市精神 国税航天精神 等等！！

9，谁能告诉我国税都应该学什么知识 谢谢 急

地方公务员招考，由各个省的省委组织部和省人事厅统一领导和组织。省直机关招考的具体事务由省人事厅负责，地市机关招考的具体事务由地市人事局负责。笔试内容由省人事厅统一确定。面试内容往往分为两部分，通用知识由当地人事部门确定，专业知识由用人单位具体出题然后由人事部门确定，或者由人事部门组织相关专业的人员出题。 不要太过于担心专业知识考试，一般情况下考的都是非常通用的知识，比较容易回答。主要侧重你的组织归纳能力，而不完全在于答案的对错。有条件可以向国税部门的工作人员咨询一些通用性的知识。 通常为 经济和管理学的知识 也有的地方会加试如 税法，会计等

10，税务职业道德基本内容可进一步概括为哪些

1、敬业爱岗---指会计人员应当热爱本职工作，努力钻研业务，使自己的知识和技能适应从事工作的要求。2、熟悉法规---指会计人员应当熟悉财经法律、法规、规章和国家统一会计制度。3、依法办事---指会计人员应当按照会计法律、法规、规章和国家统一会计制度办事，保证会计业务的确认、计量、记录和报告合法、真实、准确、及时、完整。4、客观公正---指会计人员办理会计业务实事求是，客观公正。 5、搞好报务---指会计人员应当熟悉本单位的生产经营和业务管理情况，运用掌握的会计信息和会计方法为本单位经营管理服务。6、保守秘密---指会计人员应当保守本单位的商业秘密，不能私自向外界提供或者泄露单位的会计信息。
任务占坑

文章TAG：国税局道德讲堂学什么国税局  道德  道德讲堂  
下一篇