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1，环而攻之而不胜的环什么意思

环：指团团围住。之所以不胜，是没给围住的敌人留活路，使得敌人作殊死顽抗，以致久久不得结束战斗。正确的做法是：围兵必阙——包围敌人时必须留出缺口。

环而攻之而不胜的环什么意思

2，不攻自破是什么意思

不攻自破的意思是，没有经过攻打，对方就失败了，打破了对方的防御，引申意思是经过努力，瓦解了对方内部，使对方自己内乱而取得的胜利，真心在帮你期待采纳，

不攻自破是什么意思

3，夫环而攻之中的而字是什么意思

表承接.... 意思为：包围住它，并且攻打它...
承接
既然大家都那么肯定是承接了，那我只好也承认是承接了、、、
表承接，就是紧接着前面的动作，左右环视然后进攻，顺理成章不感突兀。如是修饰前面动作，则讲不通。
承接，因为有先后顺序！先攻下它再包围它！而修饰只是一种事物被另一种事物所描述！
没有实际意义，是助动词！既不是承接也不是修饰，把句子翻译出来就知道啦！包围起来攻打他！

夫环而攻之中的而字是什么意思

4，夫环而攻之的攻是什么意思

攻：攻打。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”——《孟子·公孙丑下》原文译文孟子说：“适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上得人心，上下团结。”（或得天时不如得地利，得地利不如得人和。）方圆三里的内城、七里的外城墙，（敌人）包围(城)并攻打它却不胜利。包围(城)并攻打它，一定有得到适宜作战的时令的方面；这样却不胜利，是因为适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和铠甲不是不坚固、锐利，粮食不是不多，抛弃（城）并离开它，是因为有利于作战的地形比不上得人心，上下团结。所以说：使人民安居下来不用划定的 边疆界线，巩固国防不用凭借山河的（地势的）险峻，在天下建立威信不用凭借兵器盔甲的锐利【武力的强大】。施行仁政的君主（受到的）帮助就多【帮助他的人就多】，不施行仁政的君主（受到的）帮助就少【帮助他的人就少】。帮助他的人少，达到了极点，连他的内外亲属（也会）背叛他；帮助他的人多，达到了极点，天下的人都（愿意）服从他。用天下都服从他的人，（去）攻打他的亲属都背叛他的人，所以君子不战则已，战就一定会胜利。”
夫读 fú， 用在句首，引起议论出自 《孟子·公孙丑下》夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。译文： 既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另附“夫”在文言文中的翻译夫(fú,fū,)fū①成年男子。 ②大丈夫。 ③指服劳役或从事某种体力劳动的人。 ④女子的配偶；丈夫。 fú ①⒈这，那⒉他。 ②⒈用在句首，引起议论。⒉用在句中，使语气显得舒缓。⒊用在句末，表示感叹。相当于“啊”“吧”。

5，古语打茶围是什么意思

打茶围 叫了打样堂差后，就要进行熟悉妓女的第二步，即去她所在的妓院喝酒、抽烟、吃点心、闲聊。这种交往的方式便是“打茶围”。一部指南书解释道：“讲到打茶围的乐趣，自较叫堂差进一步，因为叫堂差多在众目昭彰的处所，往往易受拘束，在打茶围的时候，可以稍为放浪，得以畅叙幽情，谈笑取乐。”打茶围的客人被领进妓女的房间后，门帘便放下了 ， 电灯亮起，照得雅致的陈设分外醒目，也是示意别的客人回避。 与堂差不同的是，长三妓院的茶围是免费的，妓家自然有钱财方面的损失。93不过，不取费的意思也是明了的，即狎客打了几次茶围后，便有义务办筵席或者设赌局，为妓院带来进账。此举符合上层阶级嫖客所应具有的男子气的上流做派。他们可以花时间同妓院和某位妓女发展关系，他们应该懂得自己长远的责任，因此不必用各种收费来时时提醒他们毋忘尽责。常去打茶围却又不办酒席的客人会遭妓女的耻笑和白眼，即使办了酒席的客人，如打茶围过于勤快了，老鸨也要骂他小气的。然而，大多数指南书还是认为茶围是同妓女建立亲密关系的最佳时机，如果客人“做得有面子有手段”，那么要不了多久便是妓女追着求他们，而不是他们追逐妓女了。 嫖客与妓女之间关系的亲疏深浅，其衡量的尺度十分精细。对初次打茶围的客人的忠告是，最好邀约友人，等到深夜，妓女已应完一圈堂差回来的时分，二三人一同前往。(书上说，如果去早了，“只有娘姨招待，没甚趣味”。)可如果去得太晚了，则自己意中的那位妓女或许已在同别的客人缱绻了。初次打茶围还须注意不宜时久，不要超过10分钟。来得多些的嫖客可以试试下午来访，那时房间里十分安静，妓女也比较空闲。如果妓女在办花酒或要应召出局，那么打茶围的客人便应知趣地退出，因为说来那些活动都是有不少进账的。 茶围仪式的许多细节都有明确的目的，为的是提醒客人想着自己同妓女的关系究竟到了什么程度。指南书在描述这些礼节时着重指出了妓女和佣仆的势力，她们只须做点小小的姿势，便可抬举嫖客或羞辱嫖客。生客来到妓院，“例有相帮高叫客来 ”；然而，“如阔客红妓，必叫明某阿姐，某老爷来或某大人、某大少爷来。”20世纪10年代，各妓院装了电铃，龟奴不再高叫客到，那种进门就将来客分类的做法无以为继；也可算是技术发明削弱了社会等级差别的一例。来了妓院里无人认得的陌生客，便只用小茶碗或旧茶碗招待喝茶；来了受宠的客人，便会另加一碗，是从妓女自己的茶具中取出的大一些的茶碗。对警察、小官吏或是先前同妓女或老鸨有过关系的新狎客，也会格外多添茶碗。妓女与客人有了肉体关系，还会拿出上好茶叶，让佣人冲开水敬客。于是，从妓女房里传出的那声“开水”的高呼，意思就是来了可心的恩客，要用自己的好茶招待的。94假若一个房间里坐了两个客人，各自同自己喜爱的妓女说笑，那么两位妓女应各自拿出茶碗招待自己的客人，不这样做就是让客人受到了羞辱。妓女若是气恼某位常客，便不肯拿出自己的茶碗敬客，这种冷落客人的做法叫“革茶碗”。运气不佳的客人要么去找别的妓女，要么就用妓院的茶碗喝茶。到了20世纪，高等妓女作为文雅情致的权威的作用减弱，而越来越成为人们公开表露的性渴望的对象，这时打茶围中那些细腻的差别自然也不复存在了。 如果说，长三妓院打茶围的规矩示意客人必须不断地争取自己的地位，那么，在档次低一些的幺二妓院，喝茶的做法就让客人随心所欲了。那里的见面称作“叫移茶”。生客初到，龟奴高叫客来，所有不在接客的妓女就都跑出来了，拥挤一堂任客人挑拣。客人如见到有对意的人，“唤来，问明她的芳名，那么这个人就算你已经选定”。接下来便是“移茶”到妓女的房间里去了。一部指南书解释道，“你就可与那所拣的人同到她房里去坐坐谈谈，喜欢胡调的就胡胡调，浪漫些亦属何妨”。“叫移茶”的价格通常是一元。同长三妓院相仿，狎客利用喝茶的机会同妓女建立持续的关系，发展下去可能就会有性交往。等来了几回，熟悉点了，手面又大方，那么客人在妓院的地位也就上升了；妓院是个会所，可以让客人在妓女和别的嫖客面前展露自己的地位。虽然幺二妓院的这套开头的礼仪也如长三妓院一样拖拖拉拉，可是“叫移茶”毕竟只是象征，使人想到幺二妓是不如长三妓那样有选择客人的自由的。希望采纳
1.亦作"打茶会"。 2.旧时谓至妓院品茗饮酒取乐。 例子： 清 蕊珠旧史 《京尘杂录·梦华琐薄》：“入伎馆閒游者曰打茶围。”《海上花列传》第三回：“我只道耐同朋友打茶会去了。” 鲁迅 《彷徨·弟兄》：“对面的寓客还没有回来，照例是看戏、或是打茶围去了。”

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