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1，登陆YouTube的时候老提示您好您可能已关闭 JavaScript 或者

被封了.大陆上不了了...

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2，为什么网站会被封

有可能是不良网站，也有可能是网速的问题，还有可能就是网站已经注销了。

为什么网站会被封

3，上youtube就提示 您好您已关闭 JavaScript或者使用的是旧版的

世上无难事，愚公能移山。 只要相信,任何困难都难不倒英雄的中国人民! 这个问题今天就能够解决。 看看你收到的“消息”吧。

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4，催眠真的能实现人桥吗

坨坨假的 从心理学上说 不存在催眠之后让你干嘛就干嘛的(催眠可以动 前提是被催眠者有梦游症 而且动是他自主 你控制不了的) 催眠就是让你彻底放松 处于浅睡眠状态而已 不会催眠之后让你成超人的 而且催眠后人是不可能保持身体僵硬 保持笔直的姿势生理学和物理系我不懂 但总觉得一个50KG的物体以很小的受力点压在身上 总觉得没练过的肯定要残求采纳
所谓的人桥催眠，实际上就是，通过语言和非语言的暗示指令，让对方的身体变得浑身坚挺，从而达到一种状态。具体的表现就是，他可以硬挺挺地躺在两个椅子之间，一端是脚搭在一个椅子上，头放在另一个椅子上，腰部是悬空的。这个时候，身体不会弯下去，笔挺的。就算你让一个和他体重相当的人，站在他的肚子上，他的腰也不会塌下去。这个就是所谓的人桥催眠了。

5，宇宙存在为什么有存在

宇宙的存在根本不需理由，也没有为什么的问题。宇宙就是脱离人类的意识之外的一种客观存在。宇宙无始无终无边无际，并将永恒的存在下去，直到永远！
这是个很深奥的问题，不是一两句可以说清楚的为什么宇宙存在，而不是不存在？物理学家Krauss最近出了一本新科普书《A Universe from Nothing》，副标题是“Why there is something rather than nothing ”。 Krauss凭借此书外加一段在youtube上很红火的有关天体物理学的教学视频，一跃成为了当今最受关注的无神论者（超过了Dawkins？）无疑，这本书的副标题相当吸引眼球，因为它就是著名的“莱布尼茨问题”——为什么有物存在而不是一无所有？但很多评论者认为这本书是个十足的标题党，因为它根本就没有解决“莱布尼兹问题”。Krauss也坦承，他能做的只能描述宇宙“从无到有”的生成机制，但他却未能提供诸如“终极原因”和“宇宙目的”等问题的答案。用他自己的话来说，物理学解决的是how的问题，而不是why的问题。解答“莱布尼兹问题”最常见的方法是援引所谓的人择原理（Anthropic Principle）。根据人择原理。如果宇宙不是现在这个样子，那么就不会有意识的生物存在；有意识的生物存在；所以宇宙必定是现在这个样子。“人择原理”是很多物理学家喜欢使用的解释方法，特别是结合现代的宇宙爆胀理论后，它有很强的解释力。但同时也有很多人认为人择原理是一个慵懒的解决办法，且其本身的有效性也受到各种质疑。要知道，在波普尔之后，过强的解释力不仅不会被认为是一个科学理论的优点，而且很可能会被认为是其致命的缺点。“莱布尼兹问题”是一个典型的形而上学问题，提起形而上学自然会让人想起哲学。有趣的是，在哲学史上，形而上学取得进展很多时候并不是因为哲学家“解决”了形而上学问题，而是他们“消解”了形而上学问题。例如康德，他声称诸如“上帝是否存在”、“人是否自由”等形而上学问题都是不合法的，它们的提出是由于人类过度地使用自己的知性能力。又如休谟就曾在《人性论》中写道，如果一本书所说的东西不能用经验的方法证明，也不能用逻辑的方法检验，那这本书就可以拿去烧掉了。休谟这句话所针对的很明显就是形而上学命题。20世纪早期兴起的逻辑实证主义继承了休谟这种反形而上学精神，他们认为一切命题要么是综合的，要么是分析的，而既非综合也非分析的形而上学命题是毫无意义的。在一篇关于Krauss新书的书评中，作者Sean Carroll（来自加州理工学院的物理学家）提供了一个消解“莱布尼兹问题”的思路。Carroll认为，一切 “为什么……？”的问题都不能凭空而来。要使一个“为什么……？”的问题有意义，它就必须要有一个相应的解释语境（explanatory context）。他举了一个例子：使得“这只鸡鸡为什么要过马路？”这个问题有意义，我们必须要有很多与此问题相关的背景知识，例如我们要知道什么叫马路，也应该知道什么叫鸡鸡，以及鸡鸡的各种习性，以及过马路对鸡鸡的各种可能好处。只有在这种语境下，“这只鸡鸡为什么要过马路”这个问题才能被我们理解。而根据Carroll，物理学时所有可能的解释语境中最大的一个语境，即物理学并不能被置入任何一个比它还要大的语境之中，所以诸如“为什么会有这个宇宙存在”，“为什么会有物理定律”这些问题是没有意义的，我们必须在某一个点上终止提问。我觉得，Carroll的这种解决办法与Carnap对外部问题与内部问题的区分十分相似。当然Carroll也没否认现阶段的物理学理论能在更大的理论中得到解释，物理学仍然在发展，或许某天关于相对论或量子论的问题能在大统一理论的背景下得到解答。但即使是这样，我们也只是根据新的理论去重新定义或理解宇宙，而不是解答了有关宇宙为何存在的谜题
【宇宙的创生】 有些宇宙学家认为，暴涨模型最彻底的改革也许是观测宇宙中所有的物质和能量从无中产生的观点，这种观点之所以在以前不能为人们接受，是因为存在着许多守恒定律，特别是重子数守恒和能量守恒。但随着大统一理论的发展，重子数有可能是不守恒的，而宇宙中的引力能可粗略地说是负的，并精确地抵消非引力能，总能量为零。因此就不存在已知的守恒律阻止观测宇宙从无中演化出来的问题。这种“无中生有”的观点在哲学上包括两个方面：①本体论方面。如果认为“无”是绝对的虚无，则是错误的。这不仅违反了人类已知的科学实践，而且也违反了暴涨模型本身。按照该模型，我们所研究的观测宇宙仅仅是整个暴涨区域的很小的一部分，在观测宇宙之外并不是绝对的“无”。现在观测宇宙的物质是从假真空状态释放出来的能量转化而来的，这种真空能恰恰是一种特殊的物质和能量形式，并不是创生于绝对的“无”。如果进一步说这种真空能起源于“无”，因而整个观测宇宙归根到底起源于“无”，那么这个“无”也只能是一种未知的物质和能量形式。②认识论和方法论方面。暴涨模型所涉及的宇宙概念是自然科学的宇宙概念。这个宇宙不论多么巨大，作为一个有限的物质体系 ，也有其产生、发展和灭亡的历史。暴涨模型把传统的大爆炸宇宙学与大统一理论结合起来，认为观测宇宙中的物质与能量形式不是永恒的，应研究它们的起源。它把“无”作为一种未知的物质和能量形式，把“无”和“有”作为一对逻辑范畴，探讨我们的宇宙如何从“无”——未知的物质和能量形式，转化为“有”——已知的物质和能量形式，这在认识论和方法论上有一定意义。 【时空起源】 有些人认为，时间和空间不是永恒的，而是从没有时间和没有空间的状态产生的。根据现有的物理理论，在小于10-43秒和10-33厘米的范围内，就没有一个“钟”和一把“尺子”能加以测量，因此时间和空间概念失效了，是一个没有时间和空间的物理世界。这种观点提出已知的时空形式有其适用的界限是完全正确的。正像历史上的牛顿时空观发展到相对论时空观那样，今天随着科学实践的发展也必然要求建立新的时空观。由于在大爆炸后10-43秒以内，广义相对论失效，必须考虑引力的量子效应，因此有些人试图通过时空的量子化的途径来探讨已知的时空形式的起源。这些工作都是有益的，但我们决不能因为人类时空观念的发展或者在现有的科学技术水平上无法度量新的时空形式，而否定作为物质存在形式的时间、空间的客观存在。

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