伯邑考的名到底叫什么，在史学界是没有定论的。伯邑考的死在史学界争论不休，最为惊人的莫过于伯邑考在刚生下来的时候，就被其父周文王亲手杀死，然后分而食之姬发在史书上是不被叫姬发的，而是叫武王发…仲发或叔旦如果将老二叫做姬发的话，那老三就可以叫姬鲜，老四叫姬旦，老五叫姬度，老六叫姬振铎，老七叫姬武，老八叫姬处，那九姬封，老十叫姬载了。
1、为什么姬昌的大儿子叫伯邑考，二儿子却叫姬发？
伯邑考之所以叫伯邑考，跟伯邑考的早死有关。伯邑考的死在史学界争论不休，最为惊人的莫过于伯邑考在刚生下来的时候，就被其父周文王亲手杀死，然后分而食之姬发在史书上是不被叫姬发的，而是叫武王发…仲发或叔旦如果将老二叫做姬发的话，那老三就可以叫姬鲜，老四叫姬旦，老五叫姬度，老六叫姬振铎，老七叫姬武，老八叫姬处，那九姬封，老十叫姬载了，
然而史书上并不这么叫，史书上的叫法是“伯邑考，武王发，管叔鲜，周公旦，蔡叔度，曹叔振铎，成叔武，霍叔处，康叔封，冉季载。”为什么这么叫呢？一是跟长幼有关，二是跟采邑爵爷有关，例如：武王发和周公旦一个是大周的武王，一个的采邑本身就是周，又是上公，所以叫做武王发和周公旦。不然的话就应该称其仲发或叔旦了，当然有的文献也称周公旦为叔旦的，
昔周之兴，有士二人处于孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有人，似有道者，试往观焉，”至于岐阳，武王闻之，使叔旦往见之——《庄子·杂篇》伯邑考的名伯邑考的问题在于我们不知道他的名到底叫邑，还是叫考，或者叫邑考。若知道的话我们也就可以称其为姬邑、姬考或姬邑考了，伯邑考的名到底叫什么，在史学界是没有定论的。
有人认为他跟六弟振铎一样是双名，就叫邑考；也有人说他的名就叫考，而“邑”是世子的意思；还有人认为邑是名，“考”是尊称，认为邑考本身就是名的这种观点完全不需要找依据证明，他本身就是成立的。因为在任何典籍里，伯邑考都是直接当成名来理解的，介绍这哥几个的典籍里，弟弟们的叫法都是非常清楚的，那就是长幼 采邑 名，而他却是没有采邑的。
认为考是名，邑是世子的依据是《说文解字》中对邑的解释：“国也，从囗；先王之制，尊卑有大小，从卪。凡邑之属皆从邑，”认为邑是名，考是尊称的依据是《五祀卫鼎》中的“卫目邦君厉告于邢伯、伯邑父、定伯、黥伯、伯俗父”这一段。注：这里伯是老大，邑指名字，父乃尊称；因此认为伯邑考的伯是老大，邑是名字，考是尊称，除此之外，还有人将姜子牙称之为师尚父，师是字面意思，尚是名字，父是尊称。
所以也有人因为姜子牙的称呼也认为，伯是字面意思老大，邑是名，考是尊称，PS：我个人倾向于他的名字本身就叫邑考，这和他为什么连个采邑都没有有关。伯邑考的死看过《封神演义》的都知道，伯邑考是被纣王做成了肉羹后赐给文王吃掉了，之后武王才成了大周的太子，其实这种说法，不止是《封神演义》的杜撰，他早在先秦时期就有这种记载。
文王问太公曰：“天下失道，忠谏者死，予子伯邑考为王仆御，无故烹之；囚予于羑里以其羹歠予。”——《太公金匮》后来梁元帝萧绎所写的《金楼子》中也有同样的记载，长子伯邑考质于殷，为纣御，纣烹之为羹，赐文王以试之。——《金楼子·兴亡》然而关于姬发继承王位和伯邑考的死，还有另外三种说法，一、伯邑考是被周文王给废掉的。
伯子曰：“仲子亦犹行古之道也，昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也；夫仲子亦犹行古之道也。”——《礼记·檀弓上》公仪仲子嫡子死，而立其弟，檀弓谓子服伯子曰：“何居？我未之前闻也。”子服伯子曰：“仲子亦犹行古人之道，昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯立其弟衍。”子游以问诸孔子，子曰：“否。
周制立孙，”——《孔子家语·公西赤问》立子以长，文王舍伯邑考而用武王，非制也。——《淮南子·泛论训》二、伯邑考将王位让出来的，伯邑考知群心贰，自引而激，顺神明也，——《春秋繁露·观德》注：这里的激作退用，三、生下来时被父亲杀而食之。持这种观点的人夜夜国伯邑考的死跟中国古代典籍中所记载的杀首子习俗有关。
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