1，无恒妻恒产者无恒心

语出孟子,原句为“无恒产者无恒心”,意思是没有土地的人就会失去老老实实在地里工作为生的念头,就会跑到社会上,形成不稳定因素。

无恒妻恒产者无恒心

2，有恒产者有恒心的意思

有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则 -------------------------- 出自：《孟子·滕文公上》民之为道 也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心 孟子曰：“民事不可缓也。《诗》云：昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭、礼下，取于民有制。阳虎曰：为富不仁矣，为仁不富矣。”（《孟子·滕文公上》） 【译文】 滕文公问孟子治理国家的事情。 孟子说：“老百姓不能让他们懈怠懒惰。《诗经》上说：白天割取茅草，晚上绞成绳索，赶紧修缮房屋，到时播种五谷。人民有一个基本情况：有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。等到他们犯了罪，然后加以惩罚，这等于陷害百姓。哪有仁爱的人坐朝，却做出陷害百姓的事呢？所以贤明的君主一定认真办事、节省费用、有礼貌地对待部下、尤其是征收赋税，要有一定的制度。阳虎（即阳货，鲁季氏家臣）曾经说过：一心要发财致富，便不能仁爱了，要仁爱，便不能聚敛钱财

有恒产者有恒心的意思

3，西方人的风能进雨能进国王不能进与中国先哲的有恒产者有

我也是根据你的答案推出的解释，所谓有恒产者有恒心原文是指勤于劳作的人有才能生活的好，从另一个侧面也可以理解为人民有自主的权利，想工作不想工作都可以，想工作就可以温饱，没有政府等的干涉，西方的那句话则很明显有君王不犯的含义。 个人观点，仅供参考
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D．私有财产神圣不可侵犯 解析不会，只能给你找些材料。 “风能进，雨能进，国王不能进。”这是一句被广为引用的名言。它出自英国的一位首相威廉·皮特。皮特用它来形容财产权对穷苦人的重要性和神圣性。原文是这样的： “即使是最穷的人，在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；风可以吹进这所房子，雨可以打进这所房子，但是国王不能踏进这所房子，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。” “风能进，雨能进，国王不能进”道出了一个基本常识，那就是公权力和私权力有明确的的界限，必须恪守“井水不犯河水”的原则。当然，不是说公权力不能进入私领域。公权力进入私领域有一个原则，那就是“非请莫入”。私人事务没有请求公权力救济，政府不能介入。在国家和社会之间有着严格的分界线。当事人行使了请求权后，公权力才能进入私领域。 古人云：“有恒产者有恒心。”所谓恒产用现代语言解释其实就是私有财产的产权。因为只有明晰的物权，稳定的预期，才能真正调动起亿万人创造财富、爱护财富、积累财富的热情，也才能够真正实现社会经济健康稳定的发展。
这个很明确，答案不是A，应该是D
按她们这样说答案是"有恒产者有恒心"孟子在《滕文公上》中说：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心.苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。” 答案是A!!

西方人的风能进雨能进国王不能进与中国先哲的有恒产者有


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