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1，选公墓有什么讲究

墓地风水讲究气，而此气可作两方面解。一是风势；二就是生气、朝气。向阳、能有阳光的地方，会阴阳调和。而自古以来，东方就意味着希望，紫气东来、有朝气的方向。
风水

选公墓有什么讲究

2，如何正确的选择好的公墓需要注意哪些问题

国家禁止在下列区域新建农村公益性公墓：一、二级水源保护区、城市公园、风景名胜区、文物保护区和居民区；滇池周边面山分水岭以内区域；水库、河流堤坝管理区域；铁路和公路主干线规划控制区域；实行火化的区域只能建骨灰公墓。不要在这些地方选择公墓，省得以后出不不少的麻烦事。从风水的角度来讲不要选择：石、断、童、独、过山不能选择。
公墓是城镇人安放骨灰的陵园，它的合法性是最基本的条件。在宝鸡选择公墓的范围很大，有六家合法的公墓，分别是：天台山陵园、常阳山公墓、常乐园公墓、蟠龙山陵园、福祉园陵园、福安园公墓。 以上几家公墓有在南山的、也有在北塬的，地理地貌各有千秋，交通便利情况差别很大，基础设施和管理服务情况，也有很大差别。 墓位的价格，从3000元至十几万元不等，各家都说它们的风水好！有的称是“绝佳宝地”！而消费者是“雾里看花”，您必须多看、多问、多了解，也可以上网，看看大众的评论和看法。最终、才能够选到您称心如意的理想安息地。 最后、给您个提示：公墓的合法性、交通便利性、价格、地理地貌、附属设施、管理服务情况几方面，去考虑选择............

如何正确的选择好的公墓需要注意哪些问题

3，怎么选择公墓有什么讲究

　　陵园环境是任何一个购建墓碑的客户都非常关心的问题，甚至是首选问 　　题，在这里我们为您做一个介绍，考察一个陵园的环境主要从以下三个方 　　面： 　　一是陵园的自然环境。从地势上讲无非是山地或平地。两种地势各有特 　　点：山地曲径通幽、别有洞天，平地视野开阔、规整肃目，如何选择要看您 　　的喜好了，只要幽静、清新、优美就可以了。 　　二是陵园的管理服务环境。这方面您着重要考察的是陵园的环境卫生状 　　况。看看陵园内无论是园区还是墓区是否干净整洁，有无垃圾、残枝败叶等 　　杂物。如果状况好，说明这家陵园基本的管理服务是好的，反之您则要谨慎 　　一些了，您将亲人安放到不能保障基本卫生的陵园，想必您的亲人也不能得 　　到很好的照顾。同时看看这家陵园的绿化美化环境做得怎样，花草树木是否 　　有人经常修剪维护。 　　另外就是看看园区内是否有基本服务设施，如供客户休息的座椅、垃圾 　　桶、导向指示牌等，这些细节也能反应出一家陵园的管理服务水平。 　　三是看这家陵园的人文环境。现代陵园更加注重情感纪念和文化传播等 　　社会服务功能的建设，陵园里除了墓碑，还会建设一些各种风格、各种主题 　　的文化景观，在您凭吊亲人的同时也会得到一定的文化熏陶，特别是有些陵 　　园修建了非常漂亮的艺术墓，也许还有一些名人 名墓，这些都是好陵园的 　　佐证。 　　这些观察方法都是透过现象看本质，您要通过细心的观察环境来选择陵 　　园。为亲人选择一家好的陵园也是一种情感的延续。

怎么选择公墓有什么讲究

4，墓地选择有什么规则

选择墓地风水的四个准则　　天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？　　中国传统的风水学，提出（龙真），（穴的）（砂环），（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。　　（龙真穴便真，龙假穴便假），龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。　　可以这样说，龙是（因），而穴是（果），寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。　　（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。　　生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是人砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是（砂飞水走），毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。　　因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：（气，乘风则散。）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）。而砂环正是藏风的首要条件。　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：（气，乘风则散，界为则止。）意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。　　风水学重视（砂环水抱），因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：（风水之法）得水为上。藏风吹之。　　总括来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。　　但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是（砂环水抱）。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是（砂飞水走）。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。　　找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是（点穴）的功夫，所谓（差之毫厘，廖以千里），故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以（穴的）可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

5，选坟墓要注意那些问题

要看山脉，前面要空旷不能给物体等全部给遮挡死的，而且还是要有水的地方
要选有靠山；照山
风水 位置
阴宅就是安葬死人的墓基，自古以耒人们非常重视，尤其是在古代的统治阶层，十三陵是一个象征，历代名人都有一本阴宅风水族普论述。人们认为阴宅风水至关重要，它决定子孙后代的荣华富贵，关系到全家大小老幼的命运。所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地，所以风水两个字己成了人们的口头语，在人们的大脑中己根深蒂固，希望能请个好的风水师找块风水宝地，因此听任风水师的摆布，可是葬后不但无福，反而有灾，为什么呢？因为现在社会上很多所谓的风水大师，高级专家，教授，风水博士翟烩些人物都是以三合风水，玄空飞星风水，过路阴阳为主，而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传，准确率非常低，往往是吉凶相反，事不如愿。此外，还有一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇，用上六爻预测法或其他象数预测法，断出几成功夫，就吹为什预测风水学，这种预测风水的方法，只能反映风水局部的内容，并不能揭露风水本身的内在因素，穴地的吉凶，本身就蓄芷着一个信息，预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上，让预测师很容易断出表面的吉凶，但是吉从何来，凶是何因，预测师根本无法明疗，比如凶事，是坐山立向不对凶，还是分金阴错阳差凶，是山峄凶还是龙不配向凶，是来水凶还是去水凶，是山运凶还是龙运凶，是大运凶还是流年凶，或者是该有山的而变为水，该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题，再高明的预测师也是望洋兴叹，很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了，简直是一派湖言，使很多没有风水知识的人上当受骗，真是令人心痛。一套完整的风水学术，必须包括丰富的恋头知识，准确的理气分金和过硬的择吉术，恋头就是指龙脉的山川形势，理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况，择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用，恋头无理气不准，理气无恋头不灵，熟悉恋头的方法千篇一律，而理气和择吉却千变万化，真假难辨。唯有《天玉经》的《二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后令人绝》是为真宝，蒋大鸿不敢妄泄，故以《唯有挨星最为贵，泄漏天机秘，天机若然安在内，家活富富贵，天机若然安在外，家活尽败退，五星配出九星行，天下任横行》以示后人。本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”，本派阴宅风水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮，支神坎震离兑癸，阴卦逆行取，分定阴阳两路归，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙》，其法是在选择好恋头的基础上，对周围山峰远近位置的不同，以一种独特的方式，经过一顺一逆的挨星运算，去其凶星，取其吉星，定出穴位的准确位置，做出来的风水准确无差，应验如神。

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