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1，山之上国有殇中殇的意思是

“山之上，国有殇”中的“殇"是为国家而牺牲的人的意思，换句话说就是为国死难的烈士。

山之上国有殇中殇的意思是

2，殇是什么意思

未成年而死：幼子早殇 为国战死者：国殇。殇魂
殇古语不是酒杯的意思嘛?
殇是一个多义汉字，多与死亡、悲伤有关。也有以殇为名的咖啡与音乐。

殇是什么意思

3，殇是什么意思

殇的意思是：1、未成年而死；2、战死者，为国捐躯。多与死亡、悲伤有关。也有以殇为名的咖啡与音乐。
殇，还没开始就已经死亡
基本字义 1. 未成年而死：幼子早～。 2. 为国战死者：国～。～魂。

殇是什么意思

4，之殇是什么意思

1.之殇现在多用于句尾，用来表示“百XXX的悲哀或者悲痛”，常用来形容巨大的灾难或者令人扼腕的事件等。例如：过度包装之殇----人民网2.“之殇”有时候可以跟“之幸”互为反义。例如“大国之殇”和度“大国之幸”。3.“之殇”往往用于表示痛心和遗憾的场合，例如情之殇是指悲剧结尾的爱情，感情受到挫折的意思。扩展资料：1.殇是一个汉字，读音为shāng ，部首为歹，总笔画回数为9，指幼年夭折或为国战死者。 没有到成年就死去，例如殇折，殇夭。2.未成年而死的人。亦称“殇子”〖person who dies before being an adult〗3.病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。——《吕氏春秋·察今》4.禁迁葬者与嫁殇者。——《周礼·答媒氏》。注：“谓嫁死人也。今时娶会是也。”参考资料：人民网-过度包装之殇百度百科-殇
一、之殇现在多用于句尾，用来表示2113“XXX的悲哀或者悲痛”，常用来形容巨大的灾难或者令人扼腕的事件等。二、之殇的句子举例1、过度包装之殇。——《人民日报》52612、谭氏祠堂被强拆折射古建筑保护之殇。—4102—《人民网》3、"弹幕鼻祖"A站停摆之殇 背后隐藏着哪些成长之痛。——《人民网》扩展资料“之殇”有时候可以跟“之幸”互为反义。例如“大国之1653殇”和“大国之幸”。“之殇”往往用于表示痛心和遗憾的场合，例如情之殇是指悲剧结尾的爱情，感情受到挫折的意思。爱之殇是指泪已成行回的意思。大致就是：爱答情已经死去，流下伤心的眼泪。表示十分悲伤。参考资料人民日报-过度包装之殇
(1) 死亡，死去 如：梦之~，情之~ (2) 伤痛，伤心，悲伤 国~：（国之伤痛） 现意为国家的悲伤（2008年5.12汶川大地震即为国殇）（2010年8月8号的舟曲泥石流） 心~：即非常伤心，快要死的感觉。 (3) 为……而伤心 ~逝：为逝去的东西而伤心 (4) 未成年而死的人。亦称“殇子” [die-young person]； 幼子早～ 病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。――《吕氏春秋·察今》 (5) 死在外面的人;战死者 [the dead in a battle] 无主之鬼谓之殇。――《小尔雅》 禁迁葬者与嫁殇者。――《周礼·媒氏》。注:“谓嫁死人也。今时娶会是也。” 投躯报明主,身死为国殇。――鲍照《代出自蓟北门行》 ~殇(为国牺牲死于战场的人) ~魂 (6) 殇服(古代为殇亡者居丧的服制);殇宫(殇者的灵魂) 注：(1)(2)(3)为现代通用释义；(4)(5)(6)为古代汉语中释义。 (7) 殇，是指还没产生就已经死亡的意思，既爱情在产生之前就已经结束。 殇为死之意，情殇由悲剧结尾的爱情，感情受到挫折的意思 国殇 ：为纪念，2008年5月12日14时28分，在中国四川省汶川大地震中死难的同胞，国家将下半旗致哀，并定于每年的5月19日至21日为国殇哀悼日，停止一切娱乐活动。 （8）横死,非正常死亡 【die a violent death】。 如:殇亡(横死) （9）(形声。从歺(è),伤省声。“歺”是剔肉剩下的骨头,与“死”有关。本义:未成年而死)
国殇这个词最早是两千多年前屈原《国殇》那首诗来的【屈原国殇原文】操吴戈兮被犀甲(1)，车错毂兮短兵接(2)。旌蔽日兮敌若云(3)，矢交坠兮士争先(4)。凌余阵兮躐余行(5)，左骖殪兮右刃伤(6)。霾两轮兮絷四马(7)，援玉枢兮击鸣鼓(8)。天时怼兮威灵怒(9)，严杀尽兮弃原野(10)。出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超远(12)。带长剑兮挟秦弓(13)，首身离兮心不惩(14)。诚既勇兮又以武(15)，终刚强兮不可凌(16)。身既死兮神以灵(17)，魂魄毅兮为鬼雄(18)。《国殇》是《九歌》中的一篇，是追悼为国捐躯的将士的祭歌。国殇(shang伤)：指为国牺牲的将士。楚怀王在位期间，楚国同秦国几次较大的战争，大多是楚国抵御强敌的自卫战争。在这首诗中，诗人对为国捐躯的将士的英雄气概和威武不屈的崇高品质，给予高度评价，赞美他们活着是人中的英雄，死了是鬼中的豪杰。热情歌颂了楚国人民强烈的爱国主义精神和坚毅的性格。这首诗尽管是直赋其事，但既有比喻，又有想象，把强烈的英雄主义色彩和积极的浪漫主义精神融汇在全诗之中。风格悲壮，情调激昂，是《九歌》中一篇很有特色的作品。译文：手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！原意就是那个引申到地震就是国家的灾难和悲痛吧

5，悟已往之不谏知来者之可追实迷途其未远觉今是而昨非是什么意

意思是：我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。出自东晋陶渊明《归去来兮辞》，原文节选：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。译文：回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。扩展资料创作背景：东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。《归去来兮辞》，即其以明心志之作。文章主旨：这是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文章叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。作者简介：陶渊明（352或365年-427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。参考资料来源：百度百科-归去来兮辞参考资料来源：百度百科-陶渊明
、凸出来树林的好做淡的伤害的时间打的好七八个大伯伯
我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。全诗是陶渊明的《归去来兮辞》。原文：归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 《归去来兮辞》译文：回去喽！田园将要荒芜了，为什么还不回归！既然自己使心灵受形体的奴役，为什么还要独自惆怅伤悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。 船儿轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘地吹着我的上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样隐约依稀。终于看到了家里的屋檐，一边奔跑着一边怀着满腔的欢欣。僮仆跑出来迎接，小儿子等候在家门。园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存。拉着幼子的手走进屋门，已准备了美酒盛满酒樽。高高地举起酒壶和酒觞自酌自饮，悠闲地看着庭园的树枝露出了笑颜。依靠着南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。每天在庭园散步已经养成乐趣，虽然安了家门却常常把它闭关。拄着拐杖走走歇歇，时时昂首观看远方的青天。白云无心地飘出山去，鸟儿飞倦了也知道归还。夕阳暗淡将坠人大地，我仍抚着孤松盘桓流连。 回去喽！愿停止断绝那世俗的交游。既然这社会和我的愿望相违，我驾车出采又有什么可以追求？我喜欢的是亲戚间知心的交谈，或者是弹琴读书以消解忧愁。农人告诉我春天已经来临，将要耕种去到那西边的田畴。有时我振策驱车，有时我划桨行舟。有时沿着幽深曲折的溪水进入山谷，有时也崎岖坎坷地走过山丘。树木啁欣欣向荣，泉水啊涓涓始流。我赞美万物的得时，感慨自己的一生行将罢休。 算了吧！寄身天地之间还会有多久，为什么不听任自己的心愿以决定去留？为什么栖栖惶惶地，还想到哪里去！富贵不是我的愿望，仙境又不可预期。趁着这大好的时机独自走了吧，或者就像古代的隐士那样把手杖插在地上躬耕耘籽。登上东边的高地放声长啸，靠近清澈的溪流尽情赋诗。姑且顺着生命的变化走到尽头，高高兴兴地接受天命还有什么怀疑。
这句话出自晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋《归去来兮辞》。　　悟已往之不谏：感悟到已经过去的错误再去挽救也是没有必要了；　　知来者之可追：知道在未来的岁月里还可以努力地把事情做好，不让遗憾再次发生；　　实迷途其未远：事实上，我走错的路（借喻错误的选择啊、做法啊等）好在还不算太多；　　觉今是而昨非：想到当初去做官这是一大失策，现在觉得自己弃官归田才是正确的选择。
这是陶渊明归去来兮辞中的话,它所要表达的意思是：过去做错的事情,再去挽救也是徒劳,还不如把我现在,做好每一天的事情,不让将来再有遗憾,而且好在现在我已经迷途知返了,所以昨天做错的事情就让它过去吧,把握现在,才是最重要的.也就是告诉那些已经意识到自己做错了人,不要一直沉浸在对过去的悔恨之中,要把握现在放眼未来,这才是大智慧.这句话以六字对偶的形式，表达出上述含义，并具有达观诙谐，积极向上，形象感强的表达效果，
悟已往之不谏：感悟到已经过去的错误再去挽救也是没有必要了；知来者之可追;知道在未来的岁月里还可以努力地把事情做好,不让遗憾再次发生；实迷途其未远：事实上,我走错的路（借喻错误的选择啊、做法啊等）好在还不算太多；觉今是而昨非：想到当初去做官这是一大失策,现在觉得自己弃官归田才是正确的选择.

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