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来源：整理 编辑：金融知识 2023-06-26 07:21:26
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http://music.qq.com/qqmusic.html?id=844951&qq=601606549Hans Zimmer - End Credits
2，今年是什么年下一个闰年是什么年
2020年是生于农历庚子年，天干为庚，地支为子，庚五行属金,子鼠；2016年是丙申年，壬的五行属水，申为猴；2024年是农历甲辰年，天干为甲，地支为辰，五行属木，辰为龙，五行纳音佛灯火命。天干地支纪年法，源于中国。中国自古便有十天干与十二地支，简称“干支”，取意于树木的干和枝。十天干即：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支即：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xu一声）、亥。十二地支又与十二生肖对应:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝。 天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。天干地支组合成如下六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，叫“干支纪年法”。今年是2020年，上一个闰年是2012年，下一个闰年是1980年。经过严格的计算，为了补齐阴历与阳历的差距，阳历每4年润一次，闰年的2月多一天，为29天。阴历则每19年润7次，润的年和月要根据农历的节气来定，计算很复杂，近几次是06年润7月，09年润5月，12年润4月，14年润9月，17年润6月，20年润4月，23年润2月，25年润6月……25-06=19年。今年是2016年，上一个闰年是2012年，下一个闰年是2020年。 一般情况是每四年是一个闰年，能被四整初的是闰年，所以上一个闰年是2012年、下一个闰年是2020年。
3，但愿世上人无病的下一句是什么
下句是“何惜架上药生尘”。全句的意思是希望世间再也没有生病的，那即使是药架洒满尘埃也无需可惜。出自清末时期湖南湘乡有位兼开中药铺的名老中医自题的一幅春联。这幅串联充分表现了古代中医所具有的高尚医德、体现了其可赞的仁心。在过去，各行各业的商店也会有自己不同的对联，像客人传递自己的经营观念。例如理发店写的是“新事业从头做起，旧世界一手推平”。而药店的对联是“神州到处有亲人，不论生地熟地；春风来时尽著花，但闻藿香木香”；医院的对联是“但愿世间人无病，哪怕柜上药生尘”，体现的理念是多么正确。扩展资料创作背景：在杂病方面，他补充了李东垣《脾胃论》详于脾而略于胃的不足，提出“胃为阳明之土，非阴柔不肯协和”，主张养胃阴；在妇科方面，阐述了妇人胎前产后、经水适来适断之际所患温病的症候和治疗方法；他对中风一症有独到的理论和治法；他还提出久病入络的新观点和新方法，如此等等，不一而足。由于精研古籍，他还十分善于运用古方。是中国最早发现猩红热的人。在温病学上的成就，尤其突出，是温病学的奠基人之一。清代乾隆以后，江南出现了一批以研究温病著称的学者。他们以叶天士为首，总结前人的经验，突破旧杠杠，开创了治疗温病的新途径。叶桂著的《温热论》，为我国温病学说的发展，提供了理论和辨证的基础。他首先提出“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的论点，概括了温病的发展和传变的途径，成为认识外感温病的总纲；还根据温病病变的发展，分为卫、气、营、血四个阶段，作为辨证施治的纲领；在诊断上则发展了察舌、验齿、辨斑疹、辨白疹等方法。清代名医章虚谷高度评价《温热论》，说它不仅是后学指南，而且是弥补了仲景书之残缺。其功劳很大。下句是“何惜架上药生尘”。全句的意思是希望世间再也没有生病的，那即使是药架洒满尘埃也无需可惜。出自清末时期湖南湘乡有位兼开中药铺的名老中医自题的一幅春联。这幅串联充分表现了古代中医所具有的高尚医德、体现了其可赞的仁心。在过去，各行各业的商店也会有自己不同的对联，像客人传递自己的经营观念。例如理发店写的是“新事业从头做起，旧世界一手推平”。而药店的对联是“神州到处有亲人，不论生地熟地；春风来时尽著花，但闻藿香木香”；医院的对联是“但愿世间人无病，哪怕柜上药生尘”，体现的理念是多么正确。扩展资料无论古代还是现代，医生皆是令人尊敬的职业，他们救死扶伤，与死神扳手腕，留下许多感人的事迹，故有“医者父母心”的说法。历史上出现过不少堪称神医之人，较为著名的有华佗、张仲景、孙思邈等，但清朝叶士天也不简单，史书给予他“贯彻古今医术”的赞誉。叶士天出生于一个世代行医的家庭，祖父和父亲都是当地有名郎中，即便如此，并未给他留下家产，日子依旧过得紧巴巴。由于家庭环境影响，叶士天从小就跟着父亲学习医术，后来为了维持生计行走江湖，一边给百姓治病，一边向比自己优秀的人请教。有一年冬天，叶士天路过一座破庙，在门前遇到一位衣衫褴褛的乞丐，因为天气异常寒冷，且下着大雪，乞丐几乎冻僵了。叶士天把乞丐背入庙里，脱下外套给他取暖，乞丐许久才稍微恢复体温，见到乞丐睁开眼睛，叶士天欣慰不已，露出真诚的微笑。通过聊天得知，乞丐是个孤儿，而且有严重的腿疾，基本丧失劳动能力，只能以乞讨为生。叶士天本打算给他医治，诊断后才发现回天乏术，不是他医术不精，而是时间太久了，即使华佗再世也无能为力。心地善良的叶士天，不忍心让他继续行乞，决定把乞丐带回家中。乞丐只是行走不便，脑袋却非常灵活，为报答叶士天的恩情，帮他做一些力所能及之事，叶士天不太忙的时候，会教乞丐简单的医术。几年后，乞丐可以独自给病人抓药、诊断，却变得没有以前开朗，原来是想念家乡了，叶士天得知此事后，送他些许钱财，并找人将他安全送回故乡。乞丐听从叶士天的建议，在家乡开了一家药店，成为附近小有名气的郎中。他始终不敢忘记临别前，恩人叶士天的一番叮嘱：做人比做事更重要，切勿因贪恋钱财，而丢失仁德之心。为此，郎中亲自写下一副对联：但愿世间人无病，宁可架上药生尘！上联“但愿世间人无病”，表明郎中希望所有人一生平安，永远不要生病，而下联“宁可架上药生尘”更经典，也是郎中的肺腑之言。下句是“何惜架上药生尘”。全句的意思是希望世间再也没有生病的，那即使是药架洒满尘埃也无需可惜。出自清末时期湖南湘乡有位兼开中药铺的名老中医自题的一幅春联。这幅串联充分表现了古代中医所具有的高尚医德、体现了其可赞的仁心。在过去，各行各业的商店也会有自己不同的对联，像客人传递自己的经营观念。例如理发店写的是“新事业从头做起，旧世界一手推平”。而药店的对联是“神州到处有亲人，不论生地熟地；春风来时尽著花，但闻藿香木香”；医院的对联是“但愿世间人无病，哪怕柜上药生尘”，体现的理念是多么正确。扩展资料：千百年以来，传统赋予医生的价值和认知是悬壶济世、救死扶伤，这从许多医师悬挂的对联可以窥见一斑。过去有个医师叫程道周，他在自家的药店题了一副对联“但愿人皆健；何妨我独贫。”文如其人，从联语中人们会体会到，程先生一定是一位心地善良、慷慨为人的好医生。与另一联“但愿世间人无病，何妨架上药生尘”有异曲同工之妙，顿时便缩短了药家与顾客的感情距离。又如“借他万国九州药，救我呻吟痛苦人”等均寓意深刻。而“熟地迎白头，益母红娘一见喜；淮山送牵牛，国老使君千年健”等药名联，不仅体现了经营特色，还让人置身于妙语连珠的诗词氛围之中。参考资料：中国新闻网-扬子晚报:从医院“生意兴隆”看春联文化没落 参考资料：中国网-何谓"悬壶" 绝妙的古代医药广告但愿世间人无病那怕架上药蒙尘人无病来世康宁药蒙尘来人心静世间本无长生术海外岂有不老丹长生求得人断生不老反叫人催命虽无刘阮逢仙术只效岐黄济世心悬壶济世济苍生妙手回春救黎明天下药治天下病世上人除世上灾世间一旦灾病消药蒙尘土神仙笑
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