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1，收效甚微的意思是什么

成效很低 效果不好

收效甚微的意思是什么

2，收效甚微 日语怎么说

効果が薄い ? 効果がほとんどない ? 効き目がない ? 効き目が无い ? 効果が分からない ? 効果がわからない ? 効果がほとんど无い ? 効果が见込めない ? 効果があまり无い ? 効果があまりない ? ままにならない ? ままならない ?効き目が见られない ? モノにならない ? 効果の乏しい ? 効き目の乏しい ? 効き目に乏しい ? 効果に乏しい ? 気休めに过ぎない ? 気休め程度の ? 効能が无い ? 効能の无い ? 効用が无い ? 効用の无い
効果は微々たるものである再看看别人怎么说的。

收效甚微 日语怎么说

3，请问字无百字功怎么解释

人们大多知道这样一句古话：“字无百日功”。我认为这句话能做两个相反的解释，既可以理解为练字不是一蹴而就的，需要很长时间才见得到效果；也可以理解为只要方法适当，不需要太长的时间训练，就可以掌握一手令人称羡的好字。 字是文化人的外衣，所以我们中国人总少不了一个练字情结，但事实上有很多人的字成了心中永远的痛。我们的家长对小孩的字是十分重视的，家里买了好多字帖，也请过老师，但有时收效甚微。这里面的原因是什么呢？经过多年的观察和思考，我觉得，关键缘于我们对“字无百日功”中的那个“字”的理解。“字”，有两种解释，一是书法，二是平时的书写———我们一般把它称为习字。也就是说，我们练字的目的是什么，这是首先要考虑的。书法是一门博大精深的艺术，它讲究的是功底。功底说白了就是时间，时间花的越多，功底自然越深厚，书法上有“人书俱老”的说法，就是这个道理。但为着实用而书写的字，显然跟书法相去甚远，书法与习字的区别，好像是艺术体操和广播体操，一个为了观赏，一个为了实用。在训练时间上，书法讲究艺无止境，需要长期坚持不懈的笔墨磨练；习字，在恰当的方法指导下，完全可以迅速取得成功。“两周练好字”的速成训练法正在我市推广，并且已经让许多人从中受益。我们提倡加强书法艺术的修养，但毕竟，为着成为书法家的目的练字的是极少数人，绝大多数的人练字主要还是为了实用。假如写一手“规范、端正、流畅”的实用字也需要“人书俱老”的话，那就真的是字“难”百日功了。 习字和书法应该分离，这对我们练好字是很有意义的，但分离并不等于割裂，书法与习字的关系是很紧密，这是不言而喻的，在此不再赘述。

请问字无百字功怎么解释

4，淡泊明利宁静至远是什么意思

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。 诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网友 武春森要求. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。 通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。 “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界
意思是：不淡泊名利无法明确志向，不排除干扰静下心来无法实现远大目标。
http://wenwen.sogou.com/z/q657468685.htm这里有
　把明声　和　利益　看得淡溥 　　到远处　享受安静

5，生无可恋 是什么意思

生无可恋是一个网络流行词，读音为shēng wú kě liàn，意思是指活着已经没有任何可以留恋的人和事了，生命已经没有意义了。恋，读：liàn；意思是：想念不忘，爱慕不舍，不忍舍弃，不想分开。这句话源于道教，原话为“生亦何欢，死亦何苦”，出自庄子与庄学后学。这句话又被后人改编为许多个版本，如：生亦何欢，死亦何哀。生无可恋，死亦何悲。释义：生又有什么值得高兴呢，死又有什么可痛苦的呢？活着没什么好留恋的，死了又有什么好悲哀的呢？扩展资料：近义词：1、灰心丧气 [ huī xīn sàng qì ]【解释】：灰心：心如熄灭了的死灰；丧：失去。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。【出自】：明·吕坤《呻吟语·下·建功立业》：“是以志趋不坚，人言是恤者，辄灰心丧气，竟不卒功。”【译文 】：这是因为志向不坚定，人们说这是可以原谅的，动不动就灰心丧气，最终没有完成工作。2、万念俱灰 [ wàn niàn jù huī ]【解释】：所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。【出自】：清·南亭亭长《中国现在记》三回：“官场上的人情，最是势利不过的。大家见抚台不理，谁还来理我呢，想到这里，万念俱灰。”【译文 】：官场上的人情，是最看向利益的。大家见巡抚不理，谁还来理我呢，想到这里，所有的想法和打算都破灭了。
生无可恋的意思是：指活着已经没有任何可以留恋的人和事了，生命已经没有意义了。1、拼音：shēng wú kě liàn2、用法：作谓语、定语。3、近义词：心如死灰、心灰意冷、万念俱灰、痛不欲生4、反义词：乐不可支、喜不自胜、其乐无穷、欣喜若狂5、出处：宋·杨杰：生亦无可恋，死亦无可恋。（白话文：活着已经没有任何可以留恋的人和事，死了也没什么可留恋的。）扩展资料一、近义词：心如死灰1、拼音：xīn rú sǐ huī2、释义：原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。3、出处：现代·巴金《家》二十： 我纵然心如死灰，也难把往事轻易忘记。二、反义词：其乐无穷1、拼音：qí lè wú qióng2、释义：其中的乐趣没有穷尽，指做某一件事，感到乐在其中。3、出处：晋代·葛洪《抱朴子·畅玄》：故玄之所在，其乐不穷。（白话文：因此深奥的事物，其中的乐趣没有穷尽。）参考资料来源：百度百科-生无可恋参考资料来源：百度百科-心如死灰参考资料来源：百度百科-其乐无穷
生无可恋的意思是:活着已经没有任何可以留恋的人和事了。生命已经没有意义了。
生无可恋意思就是生存在这个世界上没有什么是想的，感觉不到有什么可留恋的也。在这个世界上也没有了什么的依靠感到。也根本没有什么事情能够让他去在乎了。通俗点讲就是活着没意思。往往透入出说话人比较悲观的心态，认为生活、人生是多么的没有意思绝望感觉。
活着已经没有任何可以留恋的人和事了。生命已经没有意义了。恋，读：liàn；意思是：想念不忘，爱慕不舍，不忍舍弃，不想分开。
生无可恋有两种状态：第一种是经受的打击太多、太大、太猛烈，以至于自己对生活失去信心，了无生趣，感觉到生无可恋，这种状态很危险。第二种生无可恋的人那就有点能耐了，是心的境界，不滞于物，不滞于情，不被任何事情任何感情所左右，既然可以做到不存在任何感情那当然也就不存在什么可恋可不恋的了。当然这种状态大概只有圣人才能做得到吧？老子（道德经的作者）不就曾经说过“天地不仁以万物为刍狗 圣人不仁以百姓为刍狗”嘛~

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