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1，小说作者在创作人物形象时是想像成一个相貌很清晰的人物还是在作

这个可不一定哦。有些作者，是在写作过程中，人物是随着故事的进展而逐渐清晰鲜明的，所以会有作者说，在写作过程中，人物个性背离了创作的初衷。当然，也有作者是开始就有明确的目标，所以人物能保持作者最初构思的原貌。这跟原作者个人的写作方式有关。
应该是长相比较清晰，这样作者在描写时才会有传神的感觉。这个人物一定是作者构思了好久的，脑中有了十分清晰的形象，等创作出来时，犹如婴儿诞生一样.

小说作者在创作人物形象时是想像成一个相貌很清晰的人物还是在作

2，为什么偃甲谢衣会背离主人的命令

这个原因很多：首先偃甲谢衣继承了协议的人格和部分谢衣的记忆，我认为是有自主的判断能力的，主人的命令是限制，而不是绝对（这与谢衣和沈夜的关系类似）然后就是我们并不知道谢衣真正的命令是什么，但是也许并不仅仅是隐藏和传承偃术等等这么简单，因为知道昭明效用的人没有几个，了解到昭明对流月城重大作用的人更是寥寥无几，以谢衣的骄傲和执着，他绝不可能让这个任务随着自己的死亡永远消失，所以当了解到捐毒指环时，偃甲谢衣几乎毫不犹豫地着急上路，或许这与谢衣的命令有关。还有就是学者的好奇等等谢衣和偃甲谢衣共有的性格，这也是影响决定的一个方面，但是主要原因还是前面两条。这是个人认为，仁者见仁，智者见智吧。

为什么偃甲谢衣会背离主人的命令

3，1日 什么意思啊

就是错开一天，一般是推迟一天。ズレこみます 是一个单词阿，原型是：ずれ込む、推迟的意思，五段自动词，
ずれるずれる 日 2 个查询结果 [ - ] [ずれる] 【ずれる】 【zureru】 [ - ]（1）〔位置が〕离开líkāi,移动yídòng,错离cuòlí. 锚がずれた／（原来钩住的）锚máo被拖动了. もとの位置からずれた所に置く／和原来位置错开一点的地方. ずれないように押さえてくれ／要按住别错离位置.（2）〔主题などから〕背离bèilí,偏离piānlí. テーマからずれる／离题. 时代からずれている人／背离时代的人. 我要补充/纠错 [ずれる] 【ずれる】 【zureru】 [ - ]离开，移动，错离，背离
隔一天再混合ズレ就是与原有基准偏离一些的意思。再看看别人怎么说的。

1日 什么意思啊

4，不足与外人道也 表明了桃花源人怎样的心态 作者这样写的目的是

目的：作者写的这篇文章就是虚构出来的，并不是真正存在的，所以说不足与外人道也，这样世人就不会去证实些什么，要是详细写了地址，世人去寻而不得，就会有诸多想法，这就背离了作者写这篇文章的初衷。至于桃花源人的心态，其实分3点。1.祖先在战乱中为了躲避战争来到这桃花源，所以桃花源人不希望外面的人进来打扰他们长期以来的和平安静；2.桃花源神秘的一点就是没有人知道怎么进来的。若是告诉了外人，那么就不会神秘也就不存在桃花源了，这也是桃园人对祖先尊敬崇拜以及对自我的骄傲自豪的表现。3、桃园人与外隔绝甚久，无论是文化和是思想都与外人有了很大的差别，无法适应外世。
桃花源记是假想的一个没有战乱没有剥削安定和谐的理想社会，世外桃源。深入思考，当时作者处于战乱不断，民不聊生的时候，他自然向往这些，想象着自己生活在桃花源，当然不希望外人来干预，不足为外人道，村中人正是怕别人搅了这份宁静。陶渊明意思就是希望找到一个地方，安定也没人来干涉。要说是避世遁世也好，这些个不重要，主要是表达一种主人翁的美好愿望罢了。

5，陈宫为什么要背离曹操

陈宫背离曹操 --叛徒？义士？ 陈宫之所以背叛曹操迎吕布。有2个原因： 一、操因陈留名士—前九江太守边让等人出言讽刺，大兴杀戮。诛杀了不少当时被认为是贵族士大夫的名士。 《三国志—魏书—吕布传》注引，鱼氏典略曰：陈宫字公台，东郡人也。刚直烈壮，少与海内知名之士皆相连结。及天下乱，始随太祖，后自疑，乃从吕布，为布画策。 陈宫性格刚烈，又好结交名士。曹操杀了这么多同道中人，陈宫在为自己脑袋担忧的同时，为自己有兔死狐伤之感，为反曹埋下怨恨的前因。 二、曹操因父亲之死，迁怒徐州民众，屠杀了无数无辜百姓 《后汉书·陶谦传》记载：初，曹操父嵩避难琅邪，时谦别将守阴平，士卒利嵩财宝，遂袭杀之。初平四年，曹操击谦，破彭城傅阳。谦退保郯，操攻之不能克，乃还。过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行夡。初三辅遭李傕乱，百姓流移依谦者皆歼。 兴平元年，曹操复击谦，略定琅邪、东海诸县，谦惧不免，欲走归丹阳。会张邈迎吕布据兖州，操还击布。是岁，谦病死。 曹操先杀不少兖州名士大夫于先，又再屠杀徐州无辜百姓于后。“凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流”是多么惨烈的场面，有点良知的人，都会为之流泪，不要说徐州百姓是无辜的，其中还有不少董卓、李傕等人乱两京时，中原及关中流移徐州的士民，在这里都多被曹兵蹂躏，残杀。以陈宫刚直的性格，虽与曹操交厚信任。却不得不走上了另一条道路：反曹。在陈宫眼中，曹操虽然是个知遇自己的长官，但却是个杀人魔王了，所以陈宫联合了张超、张邈、吕布，一起反对了曹操：《三国志—魏书—吕布（张邈）传》：“兴平元年，太祖复征谦，邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王楷共谋叛太祖。……邈从之。太祖初使宫将兵留屯东郡，遂以其众东迎布为兗州牧，据濮阳。郡县皆应，唯鄄城、东阿、范为太祖守。” 曹操统治下的兖州，只有曹操亲信夏侯惇、荀彧、程昱3个人把守的3个城没有背叛曹操，其它人都背叛了曹操，可见曹操征徐州进行大屠杀，是非常之不得民心的。真接引起他们背叛的，也是因为曹操大屠杀无辜平民。 陈宫虽然背叛了曹操，其实陈、曹2人还是惺惺相惜的，只是对人生的见解不同。《后汉书·吕布传》记曰：“操谓陈宫曰：“公台平生自谓智有余，今意何如？”宫指布曰：“是子不用宫言，以至于此。若见从，未可量也。”操又曰：“柰卿老母何？”宫曰：“老母在公，不在宫也。夫以孝理天下者，不害人之亲。”操复曰：“柰卿妻子何？”宫曰：“宫闻霸王之主，不绝人之祀。”固请就刑，遂出不顾，操为之泣涕。布及宫、顺皆缢杀之，传首许市。” “操为之泣涕”，证明曹、陈2人，私交是非常之深的，是为朋友而哭。只是为了人生观的不同，而走向了不可能再合在一起的2条路。《三国志—魏书—吕布传》注引，魏氏春秋曰：……布妻曰：“昔曹氏待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过於曹公，而欲委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军妻哉！”布乃止。曹操待陈宫如赤子，陈宫因曹操的残杀而离去。2人可以说心中都是万分的悲痛。 陈宫老母、妻女，曹操都没杀，收养了他们。为什么？因为陈宫反曹，是因为对人生的见解不同，陈宫是个正义感超强的血性汉子，他看不贯曹操的血手大屠杀，所以纠合了外人吕布来打击曹操，杀望曹操从此不能翻身，作个平民，这样他就没能力去进行大屠杀了。陈宫是可爱的，也是可敬的。 曹操也是非常之人，在徐州大屠杀之后。曹操也认识到自己迁怒百姓残杀无辜是个过错。加上与陈宫以往的交情与认知。所以曹操半调戏的问一句：“公台平生自谓智有余，今意何如？”公台你是很自认为聪明的，看你投靠的是什么主子，还是为我所擒。 陈宫走的是和曹操不同的路，这条路已经走了，就再没回头路了，所以陈宫被擒就只有死。曹操问他的是家属问题。2人的对话，啰嗦这么多，其实他们只是在说场面话。说给曹操的手下好听。实际上，陈宫想表达的是：你如果原谅了我，那么就放过她们。如果不肯原谅，那我说什么也没有用，决定权在于你。 三国的悲情汉子不少，陈宫也是其中一个，值得敬佩的人物。曹操之不杀陈宫家属，我想曹操内心，对陈宫行为，多少也有点认知与同情。
我只是看过三国演义和新三国，写点遇见，莫见笑。从电影上看。陈宫离开曹操的原因和陈宫与曹操的思想，对事物的认识不同有点关系。曹操总是认为天下应以他个人为中心。宁可我负天下人，修叫天下人负我。把他人性命当做儿戏。曹操在知道杀错他叔父一家人时，仍不知思过，反而又杀掉他叔父。陈宫认为曹操此人心黑手辣，且又自大狂妄（在他眼里），知错仍一错再错，不知悔改。陈宫认为曹操非他所寻之明主。便离曹操而去，再寻名主。
正所谓道不同不相为谋 曹操和陈宫在“吕伯奢事件”之后分道扬镳 主要原因还是看不惯曹操在这件事情上“假仁义，真小人”的做法。

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