以上就是我的一次不愉快的旅游经历，也是“为什么上了一定年纪的，很多人看到寺庙都不愿进去。以后，寺庙还是少去或者不去的好，二是属于看见寺庙，想进又犹豫不敢进的人，故此大部分大寺庙都建在名山，如道教五台山，佛教少林寺等名刹，道观是道教道士修炼的地方，而寺庙是佛教建筑，从两者建筑的存世数量，反应的是教派信仰在我国的兴衰，之所以道观少而寺庙多，主要是历史上道教逐渐衰落，而佛教被皇家所推崇导致的。
1、为什么现在很多山上都有寺庙，投资寺庙可以挣钱吗？
我国本土的宗教是三教合一，即道中有佛，佛中有道，儒教是灵魂，并且在青海省有三教堂。道教发源于中原大地，佛教发源于古印度，由于宗教与历代朝庭多有瓜葛，朝庭重视哪派宗教，他们就吃香喝辣，否则就被追杀。故此大部分大寺庙都建在名山，如道教五台山，佛教少林寺等名刹，一来可以修心养性，潜心修炼宗教，二来可以避免干扰和避险。
2、为什么感觉现在很少有道观而更多的是寺庙？
道观是道教道士修炼的地方，而寺庙是佛教建筑，从两者建筑的存世数量，反应的是教派信仰在我国的兴衰，之所以道观少而寺庙多，主要是历史上道教逐渐衰落，而佛教被皇家所推崇导致的，深层次原因是道教与佛教所注重的理念不同，佛教讲求修来世、芸芸众生平等，这显然更有助于稳定封建王朝统治，而道教则更趋于现实，讲求修今生，且认为世人确实分三六九等，这显然不容易被大众接纳，也为皇家所不喜，所以从南北朝时期，道教就逐渐走向衰落，到了清末、民国甚至被抑制发展，所以当前存世的道观远不及佛家寺庙多。
不过，在文化越来越普及的今天，仔细研究会发现，其实道教有部分理念是被曲解的，先讲一下我理解的佛教，佛教拿到大众面前的教义认为，世界上所有人都可以被佛家教化，只要信仰者心存善念、宽容、大度、忍让等，就可以唤醒身边人乃至所有世人骨子里的善念和觉悟，且今生所受的苦难是为来世造福。这样的教义之下，在封建王朝显然更能安抚大众，减少农民起义，所以即便佛教是外来教派，仍然能在封建时期崛起，
但我认为，虽然心存善念是正确的，但只要是人就有七情六欲，且七情六欲是人体最基本的需求，仙人都超脱不了七情六欲更何况凡人，而且人活一辈子，不在今生有所追求，而寄希望于来世，逻辑有点奇怪。（个人想法）再讲一下我理解的道教，相比于佛教，道教拿到大众面前的教义就显得现实了，道教认为“我命在我不在天”，命运掌握在自己手中，而不是寄希望于某些无形力量，通过修炼，追求今生的健康长寿，这样的教义显然不利于封建王朝统治，每个人如果都去追求自己的命运，那起义必然增多，
而且道教认为世人分贵贱、分三六九等，也分善恶，但这一思想普遍被世人所误解，其实道教所谓的人分贵贱更多是指天生差距，而不是指后天，所有人都不愿承认自己不如别人，但先天出生确实存在差距，毕竟每个人出生的家庭不同，但道教还提倡不能因此固步自封，只有正视差距，才能奋起直追，与他人并肩甚至是超越他人。因为两者显然不同的教义，造成了封建王朝重佛弱道的现象，其实佛教在传入我国以后，除了教义，很多东西都借鉴了本土道教，比如木鱼，最初是道教的法器，后来逐渐被佛教借鉴引用，当前世人普遍都去寺庙烧香拜佛，看到木鱼，又有几个人知道木鱼源自本土道家，
当然，道教的衰落也与信徒良莠不齐有关，因为道教涉及面甚广，术士、方士、医术皆有涉猎，江湖术士原本确实是指占卜、星相等职业，但后来被很多投机取巧的信徒钻了空子，为了利益不择手段，最终演变成了“江湖骗子”，以至于当前电影里手持八卦杏黄旗的道士，多为负面形象，一大悲哀。最后，虽然道教衰弱，道观数量减少了，但好歹没有完全消失，以上所讲也不是鼓动大家去信奉道教，只是单纯当做文化传承，来分析道与佛的发展，不过所讲非常浅层，也夹杂了个人主观意识，感兴趣的看官不妨仔细研究下道教、佛教发展过程，
3、为什么现在进寺庙都要买票？这个钱最后去了哪里？
在我国寺庙一向是行善修行的落脚点，尼姑和尚乃饱经磨难受尽精神折磨的归宿地，过去是贫民老百姓是祈福消灾的场所，僧尼服务于香客，一是对方的施舍或捐赠，二是服务的馈赠或谢意。宏扬佛教谈不上，藉以发扬光大民族文化有之！，什么事一涉及钱，都变味了，寺庙成了一些人或单位的敛财工具，荒诞的是:竟有和尚开豪车办结婚宴的，尼姑风光纳婿的。
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