没有实证什么意思，涉嫌传销只有口供没有实证会判刑吗要多久放出来

1，涉嫌传销只有口供没有实证会判刑吗要多久放出来

这要看指证人多不多了。意思就是被诈骗的人太多了，也一样会获刑。

一直待着吧，出来干撒，最好直接盼无期，还骨干分子，害人不浅。

涉嫌传销只有口供没有实证会判刑吗要多久放出来

2，喝中药拉肚子

中医有句话：虚则补之、实则泻之。临床上，中医常常运用泻下方法，使机体排便作用增强，达到通腑泻热、消除积滞、攻逐水饮、解毒祛瘀的目的。输卵管堵塞大多属于实证，中医开的药方用的是泻下方法又是有可能的。你没有说出具体是什么症状和疾患，服用的中药是什么。所以，喝中药拉肚子的正常与否，还不好下定义。

中药里面有寒凉的药物，可以多分几次，也可以减量服用。

喝中药拉肚子

3，中医中虚证实证是什么意思

虚证即正气虚弱或机体有形物质不足所产生的证候，虚证的形成，或因体质素弱（先天、后天不足），或因久病伤正，或因出血、失精、大汗，或因外邪袭损作正气等原因而致“精气夺则虚”。实证主要是指病邪过盛所产生的证候。实证的形成，或是由病人体质素壮，因外邪侵袭而暴病，或是因脏腑气血机能障碍引起体内的某些病理产物，如气滞血瘀、痰饮水湿凝聚、虫积、食滞等。辩证虚证与实证可从下面几方面考虑；从发病时间上，新病、初病或病程短者多属实证。旧病、久病或病程长的多属虚证。从病因上，外感多属实证，内伤多属虚证；从体质上，年青体壮者多属实证，年老体弱者多属虚证。

虚证指的是：疲乏无力、懒言倦怠虚怯状，虚证一般无痛感。实证一般有急迫、痛感。肾虚又分肾阴、肾阳虚，肾精不足等。具体的你就另找资料看吧！根据你所提供的信息你目前仍然属于实证有余，但久病又会伤证。治法：先治标（实证）；后调本（虚证）所以你要先清湿热；尿色、舌色等均正常后再补虚。

中医中虚证实证是什么意思

4，中医说肾无实证啥意思

肾为封藏之本，主闭藏精气。因肾藏有“先天之精”，是脏腑阴阳之基，机体生命之根，故肾又为“先天之本”。肾藏精气，推动着机体的生长发育和生殖机能，肾阴肾阳为各脏腑阴阳的根本，故肾的精气阴阳若有耗伤，多可影响全身或累及他脏。据此，肾的病证，多见“精气夺”的虚证，少有“邪气盛”的实证。所谓“肾无实证”、“肾多虚证“之说，正是从肾的功能和证治特点而论的。肾中精气的生理效应，包括肾阴肾阳两个方面：对机体各脏腑组织器官起着滋养、濡润、宁静等作用的称为肾阴，亦称元阴、真阴；对机体各脏腑组织器官起着推动、温煦、兴奋等作用的称为肾阳，亦称元阳、真阳。可见肾阴肾阳均是以肾中精气为其物质基础，两者的相互制约、相互协调，维持着肾的正常生理功能。肾的常见病证有肾阴虚、肾阳虚、肾精不足、肾气不固和肾不纳气等。肾阴虚，每以肾虚见症和阴虚内热之象共见为辨证依据，如见腰膝酸痛，眩晕耳鸣，失眠多梦，男子阳强易举，遗精梦泄，妇女经少经闭，或见崩漏，形体消瘦，潮热盗汗，五心烦热，咽干颧红，溲黄便干，舌红少津，脉细而数等证。肾阳虚，每以肾虚见症伴有全身性虚寒现象为辨证依据。如见腰膝酸软，畏寒肢冷，精神萎靡，面色苍白，舌淡胖，苔白润，脉沉弱。或男子阳痿精冷，女子宫寒不孕(阳虚火衰，鼓动无力)；或大便久泄，完谷不化，五更泄泻(火不生土，脾运失健)；或浮肿，以下肢为甚，按之不起 (肾阳不足，气化失司，水湿泛滥)，心悸咳喘(水气凌心射肺)等症。肾精不足，以生长发育迟缓，生殖机能减退，以及成人的早衰表现为辨证依据(肾虚而无明显的寒象和热象)。如见小儿生长发育迟缓，身材矮小，智力和动作迟钝，囱门迟闭，骨骼痿软。男子精少不育，女子经闭不孕，性机能减退。成人早衰，发脱齿摇，耳鸣耳聋，健忘恍惚，动作迟缓，足瘘无力，精神呆钝等症。肾气不固，一般以肾与膀胱的固摄功能减退为辨证要点。如见腰膝酸软，小便频数而清，或尿后余沥不尽，或遗尿失禁，或夜尿增多。男子滑精早泄，女子带下清稀，或胎动易滑，舌淡苔白，脉沉弱等症。肾不纳气，多以久病咳喘，呼多吸少，气不得续，动辄更甚等症为辨证要点。偏于肾阳衰惫而不能纳气者，多见喘息加剧，冷汗淋漓，肢冷面清，脉浮大无根；偏于肾阴虚损而不能纳气者，每见气短息促，面赤心烦，咽干口燥，舌红少苔，脉象细数。近几十年来，许多学者运用现代科学研究方法探讨中医学中肾的本质，研究结果表明，中医学所谓的肾中精气与现代医学中的激素(内分泌)功能有一定相似之处。研究发现肾阳虚者存在着下丘脑、垂体及靶腺的不同程度、不同环节的功能紊乱，一般多为肾上腺皮质、甲状腺或性腺功能低下。尸体解剖研究发现肾虚患者的垂体前叶、肾上腺皮质及睾丸、卵巢等腺体有明显退行性病变，从而从形态学角度证实了上述观点。

用中医的说法，肾为先天之本，所以说肾无实证，是指肾即先天之本只有气血充盛，而无亢进的的意思。事实上，任何一个器官都存在虚实两证，所以不能理解偏颇。

肾主闭藏，藏精，纳气。治肾病以多补少泻为宜。养生学强调保养阴精。

5，为什么有的人很迷信相信一些没有实际根据的东西

大自然是很神秘的，有很多东西并不是科学就可以解释得了的，科学的解释不了的事情人们就会寻求其他方法来解决，例如迷信。另外，有些人是受到传统影响，从小就耳渲目染了，所以他们会相信。有些人对社会的失望，寻求其他方式宣泄一下自己的不满，也会相信一些没有根据的东西。还有些缺乏安全感，对于一些事情觉得很无助，也会寻求一些没有根据的东西来进行心理安慰。

象由心生我们所有见到想到的事物,都是由我们的世界观决定的,有唯心主义的世界观,就有一个神创的世界,就有世间万千的牛鬼蛇神,有唯物主义的世界观,就可以看到事物发展的始终.事实上,我们无法改变所有人的世界观,从人一出生,我们的环境和我们周围的人就在潜移默化地影响我们的世界观,根深蒂固的根植于我们脑海里,即使大老去,我们一身为止深信的世界观都不会轻易为之改变.

来源于身心实践。举佛法的例子佛说的话都是可以自己通过实践来证明的层次分明步步可证是真是假您自己真正根据佛经上教导的实行就知道并不是要教人莫名其妙的相信什么佛陀说:“汝应自努力,如来唯老师。” 谁做谁知道如人饮水冷暖自知南无阿弥陀佛未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。——爱因斯坦原文如下： "The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein [1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press] 出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书《大不列颠百科全书》上对佛教是这样看待的：佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。德国哲学家尼采：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。梁启超：有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也，六朝至唐朝百年中，志形高洁、学识渊博之士悉相率入佛教之范畴。但为什么佛教又被斥为迷信呢？因为其宗教形式、宗教外衣较为特殊，以及开悟证果的人数又较为寥寥，令教外人士看来，觉得不可理喻而已。在教内人士看来，佛陀的言论是宇宙的终极真理。因为终极，所以难闻难信难行难证。虽然如此，志行高洁之士仍然趋之若鹜。引一句话结束本次回答：老子《道德经》，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

这是个信仰的问题，就想有的人信佛，有的人信耶素

文章TAG：没有实证什么什么意思没有实证什么意思