1,君子不立于危墙之下是什么意思

孔子曾说“君子不立于危墙之下”。意思是说,在明显的危险面前,君子应该主动回避,恃勇迎险而上,是匹夫的盲动或者是小人的欺世盗名的赌博行为。这是教育人不要逞强斗狠而让自己陷于危险之中的一句话。

君子不立于危墙之下是什么意思

2,所谓君子不立危墙之下什么是所谓叫君子不立危墙下

“君子不立于危墙之下”是孔子说的全句为:防祸于先而不致于后伤情.知而慎行,君子不立于危墙之下,焉可等闲视之.这包括两方面:一是防患于未然,预先觉察潜在的危险,并采取防范措施;二是一旦发现自己处于危险境地,要及时离开哦用我们的话说就是要懂得这四个字:趋吉避凶
.“君子不立于危墙之下”出自于孔子,讲得是做人的道理和方法 君子要远离危险的地方。这包括两方面:一是防患于未然,预先觉察潜在的危险,并采取防范措施;二是一旦发现自己处于危险境地,要及时离开

所谓君子不立危墙之下什么是所谓叫君子不立危墙下

3,佛教对君子不立危墙之下的解释

其实君子不立危墙之下正是趋吉避凶之法,可引申为不做危险的事情,那进一步而言,什么是危险的事情呢?很简单的,做坏事,作恶就是危险的事情,就是立于危墙之下,而众善奉行,诸恶莫作正是远离危墙。 佛教教人众善奉行,诸恶莫作。对于如今自私自利惯的人而言,感觉上好像是专门利人而不利己,却不知道众善奉行诸恶莫作其实也正是趋吉避凶之法,正是对君子不立危墙之下的另外一种阐释。 从这个角度而言,大部分人看待君子不立危墙之下都看到墙将倒的外相,却忽略了君子以小见大,杜渐防微的本领。君子与小人对立,正如善与恶的对立一般。危墙如有灵,则其为恶,因其伤及也许表面无辜,内里有其因果之众生。不受因果束缚之众善奉行诸恶莫作之君子,除了自身有不立危墙之下的意识,冥冥天意中,其亦不受危墙之威胁。 从以上叙述可知,佛学应该是认同君子不立危墙之下的观点的。当然,佛学还有我不入地狱谁入地狱的说法,但是这种说法的侧重点不在于把自身置于险境,而在于为普度众生不惧万难。儒家也有君子为义不为利的说法。 可见,佛学立场与儒家立场有很多相同之处的,且进一步补充了儒家关注入世法而没有涉及的出世法。

佛教对君子不立危墙之下的解释


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