1，满江红 怒发冲冠 岳飞为什么要写这首诗

当时在北伐，岳飞壮志未酬所以写下这首诗

满江红 怒发冲冠 岳飞为什么要写这首诗

2，结合全诗内容说说临水不敢照的原因有哪些

表达了诗人年岁已高。壮志未酬。的无奈情感。临水不照说明不忍再看纯手打、望采纳
近乡情怯怯……
宝应实验初中？找不到答案的，自己写吧
你好！你的诗呢？？如果对你有帮助，望采纳。

结合全诗内容说说临水不敢照的原因有哪些

3，为什么诸葛亮会壮志未酬

天时 地利 人和，三中原因，魏，可谓占尽了天时，可以挟天子以令诸侯，蜀和吴都惹不起 还有就是益州这个地方的地理位置不好，当时诸葛亮在茅庐中说可以使天下三分，但是那是要刘备分别占领荆州 益州两州的，益州算是个大后方，可以最大限度的给予荆州战略物资，而荆州这个是非之地，是魏 蜀 吴三过接壤的地方，是个战略要地，只要刘备占领这个地方，那么不论是魏还是吴，只要一方发生变故，刘备只需要轻轻挥下手，就可以做收渔翁之利，而关羽却把荆州给丢了，所以造成了蜀国地理优势尽失的后果。 人和方面，易中天先生说过，蜀国它是由三个战略集团组成的，所以直接造成了阶级之间的摩擦，从而失去了人和。。 这也就是蜀国灭亡的原因所在
历史趋势，统一是必然的。
载在刘啊斗手里了
穷兵黩武怎能不败
当然也有这方面的原因。更重要的是人才的匮乏。和后备力量的薄弱。以及主子的能力都影响到诸葛亮施展抱负的空间。
不一定，在历史上诸葛亮并不是军事天才，而是政治天才。也就是说诸葛亮是张良而不是韩信。而且诸葛亮即不会用人也不会培养人才。诸葛亮死后蜀国几乎就没有什么能人了

为什么诸葛亮会壮志未酬

4，樱花为什么叫死亡之花

樱花的花期一般只有几天，而且樱花是在自己最辉煌的时候凋谢，就是樱花精神，所以又称死亡之花。死亡之花隐喻了武士道精神，所以樱花和武士道的精神几乎吻合。传说樱花本来只有白色，而那些壮志未酬的武士选择在他们喜爱的樱花树下了结自己的生命，鲜血渗进泥土里，把樱花的花瓣染成了红色，樱花的花瓣越红，说明树下的亡魂就越多。樱花是蔷薇科樱属几种植物的统称，在《中国植物志》新修订的名称中专指“东京樱花”，亦称“日本樱花”。据文献资料考证，两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培。唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院。当时万国来朝，日本朝拜者将樱花带回了东瀛，其在日本已有1000多年的历史。樱花象征热烈、纯洁、高尚。被尊为日本国花。樱花的花期一般只有几天，而且樱花是在自己最辉煌的时候凋谢，这就是樱花精神，所以又称死亡之花。死亡之花隐喻了武士道精神，所以樱花和武士道的精神几乎吻合。樱花在最美丽的瞬间凋零，武士道精神追求人生的一瞬辉煌。武士道是集佛家、儒家思想形成，但是信奉佛教的时候，喜欢杀戮。日本人喜爱樱花，认为它象征日本武士道绚烂而短暂的美学。“欲问大和魂，朝阳底下看山樱。”日本人认为人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂，即使死，也该果断离去。樱花凋落时，不污不染，很干脆，被日本人尊为日本精神。而关于樱花，也流传着这样一个故事：美丽的樱花树下，有着许许多多属于那些武士道的灵魂。传说樱花本来只有白色，而那些壮志未酬的武士选择在他们喜爱的樱花树下了结自己的生命，鲜红的血缓缓地渗进泥土里，把樱花的花瓣渐渐染成了红色，樱花的花瓣越红，说明树下的亡魂就越多。

5，记承天寺夜游作者为什么要夜游承天寺

本文写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的"乌台诗案"，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得"签书公事"，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实地记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。
原诗中元丰六年，十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。这句话已经告诉了我们原因：元丰六年十月十二的晚上，作者刚想睡觉，突然发现透过窗户的月色格外皎洁美丽，因为这月色愉悦的起身到外
《记承天寺夜游》是苏轼创作的一篇散文，选自《东坡志林》卷一，写于宋神宗元丰六年（1083年）。当时，苏小哥正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。这种情况下有壮志难酬的苦闷，所以肯定会想着出去走走散散心，然后看到月夜景色突然就想明白了，变得旷达乐观。
原因：一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想起一同贬官到黄州的好友，想一同赏月。《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文：元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。作者简介：苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。扩展资料文章开头在点明事件时间后，即写月色，把月光写得富有人情味。“月色入户”中“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。“欣然起行”是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。“怀民亦未寝，相与步于中庭”是作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。“亦”字写出这一对朋友情怀相似；对方的“未寝”也正是作者意料中的事。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”为写月光的高度传神之笔。短短三句，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。“积水空明”，给人以一池春水的静谧之感；“藻荇交横”却具有水草摇曳的动态之美；整个意境静中有动，动而愈见其静。“积水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交横”是从松柏倒影来烘托；。两句之间，又有正面与侧面描写之分，为读者描绘出一个冰清玉洁的透明境界。这个透明的境界，映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。这几句写月光，也是写作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一个透明的梦。作者用“积水空明”四字来比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交横”四字来比喻月下美丽的竹柏倒影。以水喻月，本来并不显得新颖，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隐喻先声夺人，造成一种庭院积水的错觉。进而写清澄的水中交错着藻荇的清影，触类生发，把隐喻又推进一层，使人感到扑朔迷离，水月莫辨。正当读者恍惚迷惘之时，作者却轻轻地点出：“盖竹柏影也。”使读者恍然大悟。一个“影”字不明写月光，而月光的美好意境已宛然具现。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境；二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。参考资料：搜狗百科-记承天寺夜游
作者在文中首句已点明夜游的起因与时间:为美好的月色而心动,遂起夜游之意.文中首句“元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行”.　　 一是作者被贬,心情郁闷孤独。　　二是因为月色很美。　　《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文，选自《东坡志林》卷一，写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职。对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。　　文章表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中

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