吹哨人制度是什么，古印度社会等级制度是什么此制度分哪些等级各等级包括哪些人
来源：整理 编辑：金融知识 2023-07-10 11:28:23
1，古印度社会等级制度是什么此制度分哪些等级各等级包括哪些人
古印度社会等级制度是种姓制度，此制度分婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级，婆罗门包括僧侣，刹帝利包括国王、贵族和武士，吠舍包括商人和农夫，首陀罗包括奴隶。
2，中华人民共和国刑法第六十七条二款的规定内容是什么
第六十七条【自首】犯罪以后自动投案，如实供述自己的罪行的，是自首。 第一款：对于自首的犯罪分子，可以从轻或者减轻处罚。其中，犯罪较轻的，可以免除处罚。 第二款：被采取强制措施的犯罪嫌疑人、被告人和正在服刑的罪犯，如实供述司法机关还未掌握的本人其他罪行的，以自首论。 第三款：犯罪嫌疑人虽不具有前两款规定的自首情节，但是如实供述自己罪行的，可以从轻处罚;因其如实供述自己罪行，避免特别严重后果发生的，可以减轻处罚。采纳吧 亲 很高兴为你解答。
3，足球比赛吹哨规则是什么
开球：站在中圈外，两脚横跨中线，手平指向进攻方向，吹长哨；轻微犯规、违例：短哨，手上举，表示间接任意球；较严重犯规：短哨，声音略高，跑向犯规地点，手指向进攻球门，判直接任意球；严重犯规：短哨，音高。跑向犯规地点，招呼犯规队员到面前，当面出示黄、红牌，出示红牌后手指向中线场外，示意出场；同时做好犯规时间、队员记录。边线球：根据边裁示意，手平指向进攻方向，一般不鸣哨。角球：手平指向发球的角球区。门球：手平指向防守方球门中场结束：两声短哨，手指向中圈，并示意球员把球交过来；终场结束：三声，两声短哨，一声长哨，音略高，指向中圈。进球：一声长哨，高音，手指向中圈，并快步跑向中圈，然后记录进球队员及时间。吹哨的所有情况：中圈开球、中场结束、全场结束、进球得分、所有任意球判罚（包括直接和间接）、示意球员踢禁区前的直接任意球除此之外界外球不吹哨、角球不吹哨。但如有争议，裁判可以用连续的“嘟嘟”哨示意。比方说对球已出界，但球员仍然在继续比赛。连续的“嘟嘟”哨是为了向球员示意，所以除了刚才说的情况，还有很多其他的情况。而这种哨音并不是足球裁判法中提到过的哨音，所以应该由裁判自行掌握。其他的情况包括在开角球之前，示意禁区内球员不要拉扯；球员在经过裁判示意鸣哨开球后开任意球未经过主裁判鸣哨示意；死球换人时示意队员暂停比赛。
4，印度的种姓制度是怎么一回事
种姓制度：由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。首陀罗是指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，实际上处于奴隶的地位。婆罗门教：印度古代宗教。印度教的古老形式。它的起源至少可以追溯到公元前3000～前1500年的印度河流域文明。同许多后来的世界性宗教不同，它没有明确的具体创教人，是不同的宗教信仰和哲学派别汇合而形成的宗教思想体系。所有这些不同的教义与思想派别都代表了不同地域不同种族的文化内涵，又都在印度次大陆经历过数百到上千年的繁荣，尽管人们可以笼统地以印度宗教文化来概括它。 种姓制度的实质：是一种建立在阶级压迫基础上的社会等级制度，这种等级制度后来在印度沿袭了数千年，严重阻碍了印度的社会进步和经济发展。印度种姓制度 对社会群体的宗教划分，古代印度人被分为四个种姓： 婆罗门(brahmin)：祭司贵族，掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。 刹帝利(kshatriya)：军事贵族，包括国王以下的各级官吏，比如武士；他们掌握国家的除神权之外的一切权力。 吠舍(vaishya)：普通劳动者，雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们须向国家缴纳赋税。 首陀罗(sūdra)：奴隶，受到压迫和剥削最深。 此外，还有比首陀罗更低，不入流的「贱民」，亦叫做单陀罗，成份是打仗的战俘，以及不遵守种姓制度而结合的人。
5，关于求生哨的使用规范有哪些
在个人拉磨过程中发现，求生哨子并不一定要在遇险的时候用，比如说向前面后面的打个招呼，确定大概隔多远了，确定对方声源大概在哪个方向等等等等。。。。。但是，这当中存在一个问题，就是有时候爬山时只是兴起吹下哨子，吹多了，大家也都没觉得什么了，听到别人吹也不想吹了，自己走自己的，这时一旦谁的脚扭了，或哪里需要帮忙了，或者中间拉得远的新驴遇到路口不知道怎么走了，吹哨子时候没有人回应是非常着急的事情，因为其他人还以为没发生什么事，自己忙着默默辛苦的拉磨，没有太多的工夫去搭理了，就好比狼来了的故事。 俺个人就有亲身体会，在山上吹哨的人多了，最后在终点集合的山脚的小村庄内找不到集合的地点，急吹哨子却无人应答，还好问了一个站在高处的村民，告诉我们，就在几个房子后面有人在那站着，试想一下如果在傍晚在山谷里面的话.......汗...... 所以，希望大家对哨子的使用制定一个明显的使用哨子语言：（这里经大家推荐，使用已经使用过的哨语，下面的哨语是天子剑在野战排中已经制定好的方案） 希望大家都能正确的使用哨子帮助自己在户外运动中得到更多的保障，没有事情的时候请勿乱吹哨子。 野战排哨语约定V1.0 简化版 符号说明： ● 短音（一秒内）； ■■■ 长音（3秒以上）； 指令内哨音间隔2~3秒，指令间的间隔30秒以上（比如重复发送指令需要间隔30秒以上） 通讯（T）： ■■■ （一长音） 用于队伍的声音通讯联系，以确定相互之间的哨音方位，在收到哨音指令后发出代表收到指令（同喊话 喂~~~~~ 相似） 集合（U）：● ● ■■■ （两短一长） 向哨音的方向集合 （同喊话 集合啦~~~~ 相似） 前进（V）： ● ■■■ （一短一长） 休息时发出代表全队出发、行进中发出代表加速前进 （同喊话 冲啊~~~~ 相似） 前队等待（W）：● ■■■ ■■■ （一短两长） 用于队伍行进距离过长时，要求前队等待后队 （同喊话 请等~~~等~~~~ 相似） 要求支援（S）：● ● ● （三短） 当遇到困难需要寻求帮助时发出，收到信号者以通讯音（T）回复表示将前往支援 （同喊话 急！急！急！相似） 求救（SOS）：● ● ● ■■■ ■■■ ■■■ ● ● ● （三短 三长 三短） 这是国际通用的SOS代码，请大家熟记 下面是天子剑、红色政权编改的记忆口诀： 持续一长 确定方向 （确认方位，收到指令）； 两短一长 集合回房 （全队向哨音方向集合）； 一短一长 冲向战场 （全队出发、加速前进）； 一短两长 等待后方 （要求前队等待后队）； 三短急哨 求援信号 （有情况请支援） （一定要记得）； 三短三长三短 我们现在危险 （SOS）（一定要记得）。 如一个山友说的，大家最好出行前抄一份在身上，出行的时候看看，多几次就可以记住了，慢慢推广，这样大家就可以在户外有了救生哨的语言了。该答案来自极限户外网官方网站
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