所谓反脆弱单从字面意义就可得知。面对变化，我们如何培养反脆弱能力呢，《反脆弱》中说道，这种小的挫折和失败其实对我们是有益的，因为自然本身就是一个反脆弱的有机体，题目中的《反脆弱》这本书，没看过，很抱歉，反脆弱，其实就是民族精神与民族气节的集中体现。
1、《反脆弱》一书讲了什么？
主题观点1：凸性和凹性一切事物都会从波动性中受益或受损。有所有所区别的是，凸性事物在波动性中总体损失较小、损失次数多，受益较大而受益次数较少；凹性事物在波动性中总体损失巨大、损失次数少，受益较少可是受益次数多，反脆弱性的事物（凸性事件）则是另一种情况。我将其比喻为低成本创业，在这个过程中，会遇到无数次的失败可是因为低成本的限制，每次损失都很小，
然而需要的只是一次成功，而其收益将会彻底抵消前面的损失并且获得无上限的收益。主题观点2：试错和经验主义源自于理论的理论，尤其是学术理论，会随着时间而更新，对某一事件的解释常会变化，而源自于试错得到的经验则不会有这样的漏洞，这是作者在书中另一主要观点，也是他对认知（我们如何获取知识）的看法。技术不是在理论的温床中被发明的，而是在试错与实践中在一次次失败后而出现的，
更加抽象一点的描是：认知不可能通过“实践-学术理论-学术理论-学术理论-学术理论”这样的无限循环而得以实现，它只能通过“实践-试错-技术-实践-试错-技术”这样的方法来实现。主题观点3：代理制和完全责任制代理制的出现，让社会中的可选择性发生了转移，譬如说既得利益者，他们可以享受承受很小的风险便可以获得较大的利益，换言之，他们生活中的凸性选择更多，这本不符合自然法则。
这两种的区别在于责任制不存在任何可选择性的转移，任何人都需要为他的言行而承受与一定的风险，而且没有任何手段可以让这些风险得到转移，在代理和有限责任已经深入人心的当下，再谈完全责任制似乎已经不可能。那么可以做到的是，将注意力多集中在看别人做了什么，而不是他说了什么，因为说的话常没有责任，而其所做却多与切身利益挂钩。
2、什么是反脆弱心理？
谢谢，反脆弱心理实际就是一个人随机应变适应施用正能量的能力。邪不压正，所以邪乎的言语免谈，害人之心不可有，防人之心不可无。这句话适合用在生人身上，人生正常的挫折我们甘心积极应对，就怕小人的暗算，简直防不胜防，因此应该谨慎小心，用防来防止脆弱环节的形成。看透人生的本质，强化自身承受力，人的幸福指数完全取决于自己心理诉求的要求，人的一生的价值观完全撑控自己的品位和品质。
实际人活的就是个精神，钱财乃身外物，精神谁也抢不去，况且有精神不愁没有物质。因此，人一定要主重精神财富，有精神就有承受力，就不会脆弱，遇事不慌三思行，积极应对不拖延。人遇事越慌越乱越糟糕，人大不了一死，慌么慌，人遇事越逃避就会越失机越难办，不如勇敢积极迎头面对，早完事早解脱。脆弱解决不了任何问题，凭良心做事做人，重视有德和长智。
3、《反脆弱》带给你的最大的认知收获是什么？
题目中的《反脆弱》这本书，没看过，很抱歉，受邀回答这个问题定会不切要领，我只能根据其字面意思，表述一些浮浅的看法。脆弱，应是个广义的概念，即有精神和物质两个层面，一般性的理解多是指人的精神层面的状态，但也有指国家经济层面的现实。提出“反脆弱”的思维，则赋予了人所应有自信心和进取性的一种精神境界，同时也给予了国家社会实现经济强盛的全民责任，
因此，反脆弱，其实就是民族精神与民族气节的集中体现。它蕴含着国家、集体、个人三者关系的同一性，即国家是有目的社会意识和社会力量的倡导者、组织者和领导者，代表着全民族的决心与意志；而集体组织则是国家意志主张的宣传者、引导者和捍卫者，融合群体力量，营造意识氛围；个人则是构成社会要素的基本单位，是社会力量的能动主体，也是显现和反映国家意志和集体意志的“综合载体”，具有惟一作用的决定性。
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