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1，与行为相对的是什么

心理. (因为"想"和"做") 管理心理学认为，行为是指人们有目的的由简单动作构成的活动。人的行为是多学科研究的课题，按照生理学家的观点，行为则是人体器官对外界刺激所产生的反应。心理学家对行为有各种不同的看法。如行为主义心理学把人与动物对刺激所作的一切反应都称之为行为，包括外显的行为和内隐的行为；格式塔心理学认为人的行为由人与环境的相互关系决定，行为指受心理支配的外部活动。现代心理学家一般认为，行为是有机体的外显活动。 哲学家认为，行为就是人们日常生活中所表现的一切活动。管理心理学研究的行为具有六个特点：即行为具有目的性、能动性、预见性、程序性、多样性和可度性。目的性就是指行为是一种有意识的、自觉的、有计划的、有目标的、可以加以组织的活动，是自觉的意志行动。能动性是指人的行为动机是客观世界作用于人的感官，经过大脑思维所作出的一种能动反映，并且人的行为不是消极地适应外部世界，而是一个能动地改造世界的过程。所谓预见性是指人的行为方式和行为结果等是可以预见的，因为人的行为具有共同的规律。所谓行为的多样性是指人的行为有性质不同、时间长短不同、有难易程度不同等的区别。所谓可度性是指人的行为通过各种手段可进行计划、控制、组织和测度。
心理
言论
态度
行为动词又叫实义动词，可以单独作谓语。而助动词无实义，不能单独作谓语，只有补充说明或者取消句子独立性的作用。所以与行为动词相对应的动词叫助动词。
思想

与行为相对的是什么

2，什么是同时的相对性

狭义相对论中所说的同时的相对性中的同时并非我们在传统意义上所讲的同时，相对论中不同地点的两个事件是否同时发生，取决于这两个地点的时间量度是否相同，也即是事件发生的两个地点是否处于同一系统中，如两地点处于同一系统中，那么两地具有客观的同时性，我们可以说这两地的事件同时发生，反之如果两地点处于不同的系统中，则两地不具有客观的同时性，我们只能说参照系在同一时间观测到两地发生的事件。换句话说同时性的定义与事件发生的地点有关，时间和空间被联系起来
因为其实乙到火车两端的长度在相对论中已经变化了，不在是相等的，要根据公式算出在火车系中乙到两端的距离，然后除以看到闪电的时间，结果还是会等于光速的，光速确实保持不变，你可以去算一下。
同时相对性在一个参考系中同时发生的两个事件,在另一个参考系看来是不同时的.
我们设想一个高速运行的列车，它的速度接近光速。列车通过站台时，甲站在站台上，有两道闪电在甲眼前闪过，一道在火车前端，一道在后端，并在火车两端及平台的相应部位留下痕迹，通过测量，甲与列车两端的间距相等，得出的结论是，甲是同时看到两道闪电的。因此对甲来说，收到的两个光信号在同一时间间隔内传播同样的距离，并同时到达他所在位置，这两起事件必然在同一时间发生，它们是同时的。但对于在列车内部正中央的乙，情况则不同，因为乙与高速运行的列车一同运动，因此他会先截取向着他传播的前端信号，然后收到从后端传来的光信号。对乙来说，这两起事件是不同时的。” 但我觉得有问题，对乙来说，它与车两端距离相等，且光速不变，那乙应同时看到两个闪电的。

什么是同时的相对性

3，五行与什么相对

你好你提出的问题看似简单，其实包罗很广。不是几句话就可以道明的。如果简单的说，五行所对应的是时间、地理、方位，万事万物。
白色是五行中的金不足时补救的颜色！原始的五行理论认为五行是组成物质世界的五种基本元素，然而事实上世界上的事物并不都是“纯净物”，所以五行也绝不是五种物质那么简单。当原始的五行物质元素说，上升为五行学说之后，基本上已经不是单纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用。五行各有其不同的特性，五行便延伸出了更广泛，更深刻的涵义。若有人认为肺是金属的，肝是木头的，脾是土做的，肾是水做的，那就是天大的笑话，风属木是因为风有疏通，调达，升发之性，然而四季之风各有特点，按照其各自特点又可以归于五行之中的某一行，不足为奇。又比如一支香烟，用它来交际应酬给朋友抽，表现的是“义”的性质，属金；它是可燃物，可以看做是属木；点燃了，冒着火星，属火；香烟中含有毒素，有害健康，属水；燃尽成灰，属土。这里我们分析一件事物的五行属性是从多方面，多角度来看的，绝不是僵化的。五行理论更重要的是阐述了事物之间相互作用的关系。只执于把一种事物该归于哪一行的研究是没有多少现实意义的。你对金为白色的疑问，提的非常好，古时的金属大多是青铜，黄金等等金黄色，这在八卦配五行中就有了解释：乾金属金黄色，兑金属白色。古时虽然铁器出现的比青铜器晚，但铁却是白色的。至于为什么金配色为白色，不是金黄色，这也许是个巧合，也许正是古人的聪明智慧之处，现在不是证明了绝大部分金属都是白色的么
五行对八卦。
五行生克与节气时令相对应！比如春季囚金客旺木克不动，虽克但无妨！

五行与什么相对

4，excel中如何以某行的内容为条件选择性的对相对应的列中的数值求

=sumif(a:a,"我",b:b)
用SUMIF函数，假设你的条件在A列，想对符合A列条件对应B列的行求和，如：=SUMIF(A:A,"我",B:B)
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=COUNTIF($A$1:$A$13,A1)语法解释为计算单元格A1(即A1=我)在""清单A1------A13的范围内出现的次数。不知道是不是这个意思啊！ SUMIFSUMIF函数可对满足某一条件的单元格区域求和，该条件可以是数值、文本或表达式，可以应用在人事、工资和成绩统计中。在工资表中需要分别计算各个科室的工资发放情况。 要计算销售部2001年5月加班费情况。则在F15种输入公式为=SUMIF($C$3:$C$12,"销售部",$F$3:$F$12)其中"$C$3:$C$12"为提供逻辑判断依据的单元格区域，"销售部"为判断条件即只统计$C$3:$C$12区域中部门为"销售部"的单元格，$F$3:$F$12为实际求和的单元格区域。
A B C D E F G H1 b c a b a c f2 函数 3 4 5 6 7 8 92函数=SUMIF(B1:H1,"a",B2:H2) 结果返还是5+7＝12，就是将第一行是a的列的数字相加。
可以用sumif函数，假定第1行a1-i1为“你我他你我他你我他 ”，第2行a2-i2为数字12、23、15、45、12、454、26、23、49，在j列汇总，在j2输入“=sumif(a:a,"我",b:b) ”即可汇总数字为58

5，问哲学问题真理的绝对性和相对性到底指什么

真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。真理的绝对性或绝对真理的含义： (l)就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容，承认客观真理，也就必然承认绝对真理； (2)就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的客观世界，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，承认世界的可知性，也就必然承认绝对真理； (3)从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。　　真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的： (l)从广度上说，它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展； (2)从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化； (3)从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。　　绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性，任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的，绝对真理寓于相对真理之中，相对真理包含着绝对真理的成分和颗粒。相对真理和绝对真理又是辩证转化的，真理是由相对真理走向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是从相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。这就要求我们以科学的态度对待马克思主义和一切科学理论。
真理的绝对性。即绝对真理，是指真理的无条件性、无限性。包括两层意思：第一、任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不依赖于人和人类的客观内容，都同谬误有原则的界限。这一点是无条件的、绝对的。在这个意义上，承认了客观真理，也就承认了绝对真理。第二、人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是承认了绝对真理真理的相对性。即相对真理，是指真理的有条件性、有限性，即在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。　　包括两层意思：第一、（从广度上看）真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于都会受到人类实践水平、范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。这是真理在广度上的有条件性、有限性。第二、（从深度上看）真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。任何特定的真理不仅所反映的对象在范围上是有限的，而且其正确程度也是有限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的，或者是近似性的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。也就是说，任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。
绝对性：真理总是同谬误相伴而行，但真理与谬误绝不混淆相对性：真理是有条件的，有它适用的范围
就是真理的绝对真实和适用性 和相对真实和适用性
通用性
绝对性是不变的，相对性是变动的！

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