1，能不能给点饭给老子吃啊是什么意思

应该是，什么事都让老子去做
董明珠说的话吧，您听错了，应该是“能不能给脑子吃点饭啊”，意思就是长点脑子，机灵点啊的意思。

能不能给点饭给老子吃啊是什么意思

2，董明珠写过哪些书除了行棋无悔还有哪些书是董明珠写的 搜

董明珠曾经写过两本书《棋行天下》、《行棋无悔》，第三本书也即将付梓。如果说第一本偏重激情营销的话，第二本就是理性的管理，《棋行天下》还被拍成了一部电视剧，热播一时
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3，佛家心本无尘尘便是心无心无尘人便死如何理解

阿弥陀佛佛教哪本经书，经典，或祖师大德开示，有说过这句话？如果你找到了，再来提问。如果没找到出处，就不要拿一句没有出处的话，也许是世人胡言乱语，装神弄鬼，没有什么意义的话来提问，还说是佛家的话。
佛家有云：“心本无尘，尘便是心，无心无尘，人便死。”我从中读出了些许的无奈。尘世中，众生刚出生时皆是纯净之人，心中无尘，只是世事难料，有太多的不如意，使心中的纯洁受到了玷污。
现世只是迷惑人的游戏,后世才是永恒的人生。灵魂本来不在尘泥造成的身体里,直到真主将两者合成一体,身体也成了灵魂,在真主又将两者分离,人在尘世里死亡
你理解错了，佛家跟道家修行完全相反，佛家修行为超脱，修到最中也要舍去肉身，属修性。道家是性命双修。
佛曰：你猜
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？ 我领悟不透，是什么意思？ 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。 参悟不透...身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？ 菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！ 心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。 我曾经思考过一个问题:人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重，所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐，这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心? 正如慧能所说的：仁者心动。 又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。 佛家讲究万物在心，追求修世； 道家讲究无牵无挂， 追求避世。 佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行，说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求，主旨在心。 世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

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4，仁者乐山智者乐水如何理解

“仁者乐山，智者乐水”的意思是：孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山，智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”仁者乐，山仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。智者乐水，智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。出自孔子的《论语》雍也篇。“仁者乐山”的“乐“是带宾语的动词,义为“喜好,爱好”。为了将这个“乐”字同前面两个常用的“乐”区别开来,大约从北宋开始,官修的韵书《广韵》就专门为它定了个“五教切”的读音,折合成今音就读yào。扩展资料：注释：以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。"圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。智者也就是聪明人。聪明人通达事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，以用水来进行比拟。仁者也就是仁厚的人，厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。参考资料来源：搜狗百科-智者乐水，仁者乐山
孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之 中。因此他说：“智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐， 仁者寿。”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终 矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的 面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为 善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样 随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”， 而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得 成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们 总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外 在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂， 站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所 以能够长寿。 智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一 样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值 的人，一个快乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水，以山 和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多中国人的最高追求。
山者静也，静则百病亦止息，仁者喜自静，故仁者寿水遇方则方，遇圆则圆，通达无惑，故智者乐水
【原文】 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 【译文】 孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。” 【读解】 以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属。 智者也就是聪明人。聪明...

5，为什么说人生目的是人生观的核心

人生观就是对人生的看法。人生观的基本内容为对人生目的意义的根本看法和态度。人生观所要回答的是：人为什么而活着，人生有什么意义，该怎样做人，该怎样走人生道路，应当怎样处理学习、工作、事业、前途、友谊、爱情、荣辱等问题。概括起来，人生观的主要问题有三个，第一是人生目的，即人为什么活着。第二是人生态度，即做一个什么样的人。第三是人生价值，即怎样的人生才有意义。其中，人生目的是人生观的核心，它决定其他两个方面，有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度和人生价值尺度。人生观包含人生目的、人生态度、人生价值。首先，人生目的决定人生态度。这应该很好理解吧，为了实现人生目的，需要相应的态度。其次，人生目的决定人生价值评判标准。举一个比较夸张的例子：如果你的人生目的就是吃饱穿暖，那么当你能够吃饱穿暖的时候，你就会认为自己的人生是有价值的；如果你的人生目的是去火星上面生活，那么如果你有生之年都没能达成这个目的，在晚年回顾自己的一生，就会因为没有达成目的而觉得自己的人生没有价值。也就是说，对自己人生价值评判标准的高低，是和人生目的的高低成正比的。目的越高，价值标准越高（更难满足）；目的越低，价值标准也就越低（更容易满足）。所以，人生目的是人生观的核心。人生目的的含义：是指人生实践活动的总目标，是对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答。 人生目的在人生观中的地位：人生目的一经确定就居于人生观的核心，对人生道路，人生态度，人生价值等具有决定作用。人生目的决定走什么样的人生道路。人生目的决定持什么样的人生态度。人生目的决定选择什么样的人生价值标准。
人生的目的是人生观的核心，人生的目的决定以后要走什么样的人生道路，决定了人对待人和事物的态度以及怎样体现自己的人生价值。
人生目的是人生观的核心，是因为只有有了人生的目的，才能明确人生的方向，才能有正确的人生太对面对人生中的各种问题。人生观的主要内容包括人生目的、人生态度和人生价值。人生目的回答人为了什么活着，人生态度回答人应当如何活着，人生价值回答什么样的人生才有价值。这三个方面相互联系、相辅相成，统一为一个有机整体。人生目的是指生活在一定历史条件下的人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的是对 “人为什么活着 ”这一人生根本问题的认识和回答，是人生观的核心。人生目的在人生实践中具有重要的作用。首先，人生目的决定人生道路。其次，人生目的决定人生态度。再次，人生目的决定人生价值选择。扩展资料人生观决定着人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和用什么样的方式对待实际生活。树立正确的人生观，明确人生目的、端正人生态度、认识人生价值，才能为创造有意义有价值的人生奠定良好的基础。有什么样的人生观就会有什么样的人生。人的生命只有一次，理应严肃认真地思考人生，努力领悟人生的真谛，选择正确的人生道路，树立崇高的人生追求，实现应有的人生价值。
按照所学的思修与法基来说，人生观包括了人生目
因为人生观的主要内容包括人生目的、人生态度和人生价值三个方面。这三个方面相互联系、相辅相成，统一为一个有机整体。1、人生目的人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的在人生实践中具有重要的作用。第一，人生目的决定人生道路。一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用；另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉，为实现人生目的，人们会注重培养能力、磨炼意志、奋发进取、努力拼搏。古今中外众多创造了辉煌壮丽人生的志士仁人，多在青年时期就确立了正确的人生目的，从而在解决人生的一系列重大课题时，能做出正确的选择，始终朝着正确的人生发展方向前进。第二，人生目的决定人生态度。人生道路崎岖不平，面对各种各样的矛盾和斗争，不同的人生目的会使人采取不同的人生态度。正确的人生目的可以使人无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上；错误的人生目的则会使人或是投机钻营、铤而走险、违法犯罪，或是虚度人生、游戏人生、放纵人生，或是悲观消沉、看破红尘、厌世轻生。在历史上和现实生活中，许多事业有成者，无不是在正确的人生目的支配下，以昂扬乐观的人生态度正确对待人生中的坎坷。第三，人生目的决定人生价值标准。正确的人生目的会使人懂得人生的价值首先在于奉献，从而在工作中尽心、尽力、尽责；错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取，从而以追逐个人私利为有价值、有意义的人生，以对国家、社会、集体和他人尽义务为无价值、无意义的人生。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。
是啊，人生目的是围绕人生观展开的，一个人有正确的人生观就有正确的人生目标，当下要树立正确的人生观很难，因为你要面临两种抉择，一种是精神方面的，来适应市场经济的考验，一种是物质方面的，来适应社会主义的考验，一切向钱看就是物质的东西，在社会主义考验面前怎样对待物质刺激成了摆在每个公民面前的考题，同样在物质刺激下搞精神追求也是一道难题，走一条中间道路是我们树立现世界人生观的必然要求，从而达到树立人生正确目标的目的。

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