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1，别饿坏了那匹马的用意是什么

围绕“别饿坏了那匹马”这个善意的谎言被揭穿的过程，展现了普通百姓的美好心灵。如，残疾青年的善良、宽厚、善解人意。

别饿坏了那匹马的用意是什么

2，意外获胜者为什么被称为黑马

所谓的白马和黑马! 白马就是被公认为很有实力的! 而黑马,就是实力都是潜在的, 会在人们不经意间爆发出来!

意外获胜者为什么被称为黑马

3，既然伊莎贝拉本身的意思是对上帝的承诺为什么在电影结尾并没

哇！！好犀利！~~
已经承诺了，第一次是马说等他出来一起戒烟，第二次是张说等马出来以后的生活（最后和她同学的对话），那些都是对未来的憧憬！就是伊莎贝拉！

既然伊莎贝拉本身的意思是对上帝的承诺为什么在电影结尾并没

4，的卢马是怎样来的为什么说它是救主

的卢马，是额上有白色斑点的马，古人认为这种马妨主。 语出伯乐《相马经》：“的卢，马白额入口至齿者，名曰榆雁，一名的卢。奴乘客死，主乘弃市，凶马也。” 《马政论》曰：“颡上有白毛谓之的卢。”又曰：“上有旋毛及白毛者，谓之的吻，凶。”俗云的卢非也，历史上的的卢马是在三国时期刘备的坐骑。 　　历史上的的卢马是在三国时期刘备的坐骑，其奔跑的速度飞快，在三国历史中最显眼的一处便是刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈，摆脱了后面的追兵，救了刘备一命，这一跳奠定了其三国名马的地位，虽不及赤兔马那么声名显赫，但在三国中也具有一定的知名度，其地位更因辛弃疾一首词中的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”而大为提高。刘备凭的卢马脱险，被传诵为义马救主。后一般以“的卢马”形容快马。（《三国演义》一书第三十四回蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪 ）　　又庚亮所乘马名的卢，殷浩以为不利主，劝市之。亮曰：“岂有已之不利，移之人者。”
历史上的的卢马是在三国时期刘备的坐骑，其奔跑的速度飞快，在三国历史中最显眼的一处便是刘备避樊城之难，过檀溪，谓所乘马的卢曰：“今日急，不可不努力。”马达备意，一跃三丈，摆脱了后面的追兵，珐耽粹甘诔仿达湿惮溅救了刘备一命，这一跳奠定了其三国名马的地位，虽不及赤兔马那么声名显赫，但在三国中也具有一定的知名度，其地位更因辛弃疾一首词中的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”而大为提高。

5，关于西游记的一点问题请高手解惑

【心猿】佛教语。喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。语本《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。” 唐 罗隐 《灵山寺》诗：“欲依师问道，何处系心猿？”《水浒传》第一○一回：“芳芬绰约蕙兰俦，香飘雅丽芙蓉袖，两下裏心猿都被月引花钩。” 清 李渔 《慎鸾交·情访》：“避色偏来窈窕，防身怕不坚牢，眼挂罘罳眉上锁，不许心猿往外跳。”参见“ 心猿意马 ”。 【心猿意马】比喻人的心思流荡散乱，如猿马之难以控制。亦指这种流荡散乱难以控制的心神。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。” 宋 道潜 《赠贤上人》诗：“心猿意马就覊束，肯逐万境争驰驱。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“那婆娘心猿意马，按捺不住。” 陈登科 《赤龙与丹凤》十八：“ 潘汉五 和 翁静闲 两个人，心猿意马地忙得丢三忘四。”参见“ 心猿 ”。 此处暗指悟空猿猴这一特征，也寓意他的不安分。【木母】1.《初学记》卷十七引 晋 孙盛 《逸人传》：“ 丁兰 者， 河内 人也。少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，髣髴亲形，事之若生，朝夕定省。”后因称 汉 代 丁兰 所刻其母之木像为“木母”。 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“顾 丁兰 其何人，家 河内 之 野王 ……刻木母以供事，常朝夕而在傍。”2.泛指所刻生母之木像。《南史·梁纪下·元帝》：“〔 元帝 〕始居 文宣太后 忧，依 丁兰 作木母。”3.“梅”字可拆为木、母二字，故以称梅。 唐 元结 《演兴·初祀》诗：“山之乳兮葺太祠，木孙为桷兮木母榱。” 元 无名氏 《湖海新闻夷坚续志·贵显·称旨除官》：“〔 宋神宗 问 叶涛 〕曰：自山路来木公木母如何？ 涛 曰：木公正傲岁，木母正含春。木公，松也；木母，梅也。”此处为最后一种解释，意为“含春”。
【心猿】佛教语。喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。语本《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。” 唐 罗隐 《灵山寺》诗：“欲依师问道，何处系心猿？”《水浒传》第一○一回：“芳芬绰约蕙兰俦，香飘雅丽芙蓉袖，两下裏心猿都被月引花钩。” 清 李渔 《慎鸾交·情访》：“避色偏来窈窕，防身怕不坚牢，眼挂罘罳眉上锁，不许心猿往外跳。”参见“ 心猿意马 ”。 【心猿意马】比喻人的心思流荡散乱，如猿马之难以控制。亦指这种流荡散乱难以控制的心神。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。” 宋 道潜 《赠贤上人》诗：“心猿意马就覊束，肯逐万境争驰驱。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“那婆娘心猿意马，按捺不住。” 陈登科 《赤龙与丹凤》十八：“ 潘汉五 和 翁静闲 两个人，心猿意马地忙得丢三忘四
心猿】佛教语。喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。语本《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。” 唐 罗隐 《灵山寺》诗：“欲依师问道，何处系心猿？”《水浒传》第一○一回：“芳芬绰约蕙兰俦，香飘雅丽芙蓉袖，两下裏心猿都被月引花钩。” 清 李渔 《慎鸾交·情访》：“避色偏来窈窕，防身怕不坚牢，眼挂罘罳眉上锁，不许心猿往外跳。”参见“ 心猿意马 ”。 【心猿意马】比喻人的心思流荡散乱，如猿马之难以控制。亦指这种流荡散乱难以控制的心神。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。” 宋 道潜 《赠贤上人》诗：“心猿意马就覊束，肯逐万境争驰驱。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“那婆娘心猿意马，按捺不住。” 陈登科 《赤龙与丹凤》十八：“ 潘汉五 和 翁静闲 两个人，心猿意马地忙得丢三忘四。”参见“ 心猿 ”。 【木母】1.《初学记》卷十七引 晋 孙盛 《逸人传》：“ 丁兰 者， 河内 人也。少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，髣髴亲形，事之若生，朝夕定省。”后因称 汉 代 丁兰 所刻其母之木像为“木母”。 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“顾 丁兰 其何人，家 河内 之 野王 ……刻木母以供事，常朝夕而在傍。”2.泛指所刻生母之木像。《南史·梁纪下·元帝》：“［ 元帝 ］始居 文宣太后 忧，依 丁兰 作木母。”3.“梅”字可拆为木、母二字，故以称梅。 唐 元结 《演兴·初祀》诗：“山之乳兮葺太祠，木孙为桷兮木母榱。” 元 无名氏 《湖海新闻夷坚续志·贵显·称旨除官》：“［ 宋神宗 问 叶涛 ］曰：自山路来木公木母如何？ 涛 曰：木公正傲岁，木母正含春。木公，松也；木母，梅也。” _________________

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