世间人做慈善和佛教徒做慈善是不同的。歪门邪道也不乏有一些人利用慈善做幌子,做一些见不得人的事,帮助自己谋取更大的利益,虽然打着做慈善的口号,但真正涉及到慈善的事一点都没做,首先,作为佛教徒,我们做慈善或者说做利生的工作是我们的本职工作,就是我们要以愿力来指导做慈善,而不是以道德或者情绪来指导我们做慈善的。

1、怎样做好的慈善?

怎样做好的慈善

现在越来越多的人开始关注慈善事业,作为佛教徒也不例外。因为佛教的核心教义就是菩提心,就是利他的心,所以做慈善是我们佛教徒修行的方式,一提到慈善,我们大家都觉得很容易很简单,不就是捐钱、捐物吗?其实做慈善真的没那么简单,也没那么容易。世间人做慈善和佛教徒做慈善是不同的,首先,作为佛教徒,我们做慈善或者说做利生的工作是我们的本职工作,就是我们要以愿力来指导做慈善,而不是以道德或者情绪来指导我们做慈善的。

就是说不管我们今天情绪怎么样,不管我们今天遇到什么事,我们都要去做利生的工作,不能说今天心情不好,我就不做了,不能这样,其次很多人做慈善、公益事业,都是想要改善外境、帮助别人,这种心都是非常好的,但是如果不能与对治自心相结合,做久了也会做不下去,种种烦恼都会冒出来。要把利益他人与修行自我结合到一起,用慈悲对待他人,以智慧调伏自己,两条腿走路,才能走得长远,

通过慈善行为,一方面救助眼前的困难,一方面与众生结善缘,一方面体察苦难、策发愿力,一方面在这个过程中调伏自身的烦恼习性,积累福慧资粮,然后才能在无限生命中,以无限的耐心、智慧和福德,去利益无限的众生。用修行的心去做慈善,才不会被烦恼打败,最后,我们做慈善事业要量力而行,不能做超出我们自身能力之外的事,这样的话容易让我们自己丧失信心。

对于自己现在做不到,我们不是放弃,我们要发愿以后去做,对于假乞丐的问题,我觉得我们佛教徒要有这样的观念,就是假乞丐不碍真布施,只要自己的布施心是真诚的、无悔的,那也是成就了一份善业;如果自己做不到,走过他时内心发一个善愿,愿将来自己能以佛法布施给他,也很好。但是这并不意味着我们就可以不辨是非,其实微小的善业,我们随处可做。

地上有一片垃圾,捡起来扔到垃圾箱;把路上的石头移到旁边,以免骑车的人绊倒;坐电梯多等等后来的人;为快递小哥倒一杯水等等,都是善行,都是慈善,另外有一点很重要的,我们要注意。就是在做慈善的时候要尽量做到三轮体空,就是说我们做过了以后,不要太在意回报。如果把自己当做施舍者,觉得自己是个菩萨、好心人,要去解决众生的种种苦难,怀着这种心态去做慈善,当看到人性中许多阴暗面时,就难以抵挡,甚至对善良失去信心,

2、你觉得哪个领域最需要去做公益?

你觉得哪个领域最需要去做公益

农村、农民、留守儿童领域,今天中国虽然比较强大,但贫困人群基数依然很大,欠发达地区依然很多,许多贫困山区,教育难,看病难,生活水平差等等,我们可能很难想象有许多贫困儿童都没吃过月饼,2012年11月19日,毕节市七星关区,5名留守儿童被发现在垃圾箱生火取暖时闷死。真的很难想象会有这样的悲剧发生,这时候扶贫机构在哪?郭美美事件让公众对中国红十字会失去信心,当前很多打着慈善机构的名号招摇撞骗,都让公众伤心不已,

3、人为什么要做慈善?

从心理角度,分析一下:1.责任心。俗话说,能力越大,责任越大,这种责任不是与生俱来的,而是自己的地位和财富累积到一定程度,自然而然产生的。在自身生活都不能保障的情况下,很少有人想着去做慈善,但不是没有,2.同情心同情心是与生俱来的。多次的自然灾害面前,都有我们的爱心捐款,少则几块,几十块,多则几万,几十万,慈善不分多少,爱心无价,

也有许许多多的义工在第一线帮助救助受灾群众。有许许多多的人资助贫困学生,3.虚荣心怎么能快速让自己有一个好名声?那就是做慈善,虽然目的不是那么让人认同,但是,对那些靠自己能力做慈善的人,我们都应该表示钦佩!4.歪门邪道也不乏有一些人利用慈善做幌子,做一些见不得人的事,帮助自己谋取更大的利益,虽然打着做慈善的口号,但真正涉及到慈善的事一点都没做。


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