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1，现实对

幻想

现实对

2，生活中说的现实是什么意思

就是对有形东西的重视程度远超对无形东西的重视

生活中说的现实是什么意思

3，什么是现实中的现实

现实的生活，现实的人生，现实就是很现实的啦，有时觉得现实有点残酷！ 比现实还现实
没有绝对的现实，只有相对的现实，不是吗？

什么是现实中的现实

4，现实在你眼里是褒义词还是贬义词你如何看待现实

现实是个中义词，现实可以好也可以很糟。但现在人们所说的现实一般都是负面的。因为幸福的现实都是美好的，没有人不想去面对。需要我们面对的，都是残酷的现实。
现实是中性词。 现实是客观存在。抱怨现实不符合自己的意愿是无意义的。
现实是残酷的。个人认为是贬义词。这么说也许太片面了点，到我就是这么认为的。

5，现实是什么意思

◎ 现实 xiànshí(1) [reality;actuality]∶客观存在的事物客观现实(2) [real;actual]∶合乎客观情况现实意义1.当前存在着的客观实际；事实.鲁迅 《坟·文化偏至论》：“处现实之世,而有勇猛奋斗之才,虽屡踣屡僵,终得现其理想.” 沈从文《王谢子弟》：“ 七爷 虽说很想作件侠义事,倒也不能不从现实考虑考虑.” 吴运铎 《把一切献给党·入党》：“现在,我长久的期待快要成为现实,我将成为党的一个成员.”2.谓符合实际情况,真实.阿英 《＜花面杂剧＞题记》：“今观摹刻本,刻绘人物,极为现实.”相关词语：现任　现打不赊　现状　现如今　现世报　现场会　现示　现代戏　现饭　现事　现行法　现洋　现钟不打　现地　现身说法　现影　现职　现世生苗　呈现　反常现象　毕现　一家不成,两家现在　良心发现　社会现象　浮现　安于现状　干涉现象　官场现形记　映现　应现　自然现象　返祖现象　生龙活现　活龙活现　体现　诈现3、当代诗人、学者张修林在其哲学著作哲学专著《现实、存在和价值》中认为,“语言作用于纯粹的客观实在,形成现实”.张修林进一步解释说：“所谓纯粹的客观实在,指与人类的认识没有直接关系的纯天然性的实在,它与人类的任何判断、认识和想象无关.人类一旦对其实施判断、想象、认识,它就已经与人类发生关系,而成为现实.为了方便,将纯粹的客观实在简称为实在.世界由实在和现实组成,其中,有些实在还没有成为现实,还处于纯粹的客观性状态,而有些实在,已经由人类转变为现实,被改变为既具有主体意识又具有客体实在的“语言与实在的融合化”了.由人类从实在转变而成的现实,它可以是伪现实,也可以是本真现实；它并非是一种固定化的“现实”,人类通过另外方式、角度的语言对该现实的“构成实在”重新认识后,它就改变而成为了与认识它的方式、角度的语言相对应的另外一种现实.”“实在包括自然实在和人类实在两种.所谓自然实在,是指纯自然事物的实在,即纯自然属性的纯物质和纯事物的实在.自然实在全部都是自然界本身的实在,与人类的思维、意识、情感、精神领域无关,它们是星体、动物、植物或是微生物,它们是这些事物本身以及这些事物的内在结构、形态、特性、规律、运动、转换与变易等等.它们是人类未知的自然领域.自然实在的本质就在于自然事物自身以及其内部的运动与变化特性.这种运动与变化特性是自然实在自身的反映,它就是实在本身,亦即自然实在的形态本身.自然科学的作用,就是逐步认识、了解和掌握自然实在,使其成为现实中的自然现实.自然科学的发展过程,就是不断使自然实在成为现实的过程.对于实在,一旦人类对其有了认识,它就不再是单一的实在,而成为一种现实了.”“而人类实在,指人类思维、意识、情感、精神领域的,还没有被人类认识、了解的实在,比如人的思想在大脑中的形成过程、人的情感发生的机理、人的思维原理等.”
◎ 现实 xiànshí　　(1) [reality;actuality]∶客观存在的事物　　客观现实　　(2) [real;actual]∶合乎客观情况　　现实意义　　1.当前存在着的客观实际；事实。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“处现实之世，而有勇猛奋斗之才，虽屡踣屡僵，终得现其理想。” 沈从文《王谢子弟》：“ 七爷 虽说很想作件侠义事，倒也不能不从现实考虑考虑。” 吴运铎 《把一切献给党·入党》：“现在，我长久的期待快要成为现实，我将成为党的一个成员。”　　2.谓符合实际情况，真实。 阿英 《＜花面杂剧＞题记》：“今观摹刻本，刻绘人物，极为现实。” 　　相关词语：　　现任　现打不赊　现状　现如今　现世报　现场会　现示　现代戏　现饭　现事　现行法　现洋　现钟不打　现地　现身说法　现影　现职　现世生苗　呈现　反常现象　毕现　一家不成，两家现在　良心发现　社会现象　浮现　安于现状　干涉现象　官场现形记　映现　应现　自然现象　返祖现象　生龙活现　活龙活现　体现　诈现　　　3、当代诗人、学者张修林在其哲学著作哲学专著《现实、存在和价值》中认为，“语言作用于纯粹的客观实在，形成现实”。　　张修林进一步解释说：“所谓纯粹的客观实在，指与人类的认识没有直接关系的纯天然性的实在，它与人类的任何判断、认识和想象无关。人类一旦对其实施判断、想象、认识，它就已经与人类发生关系，而成为现实。为了方便，将纯粹的客观实在简称为实在。世界由实在和现实组成，其中，有些实在还没有成为现实，还处于纯粹的客观性状态，而有些实在，已经由人类转变为现实，被改变为既具有主体意识又具有客体实在的“语言与实在的融合化”了。由人类从实在转变而成的现实，它可以是伪现实，也可以是本真现实；它并非是一种固定化的“现实”，人类通过另外方式、角度的语言对该现实的“构成实在”重新认识后，它就改变而成为了与认识它的方式、角度的语言相对应的另外一种现实。”　　“实在包括自然实在和人类实在两种。所谓自然实在，是指纯自然事物的实在，即纯自然属性的纯物质和纯事物的实在。自然实在全部都是自然界本身的实在，与人类的思维、意识、情感、精神领域无关，它们是星体、动物、植物或是微生物，它们是这些事物本身以及这些事物的内在结构、形态、特性、规律、运动、转换与变易等等。它们是人类未知的自然领域。自然实在的本质就在于自然事物自身以及其内部的运动与变化特性。这种运动与变化特性是自然实在自身的反映，它就是实在本身，亦即自然实在的形态本身。自然科学的作用，就是逐步认识、了解和掌握自然实在，使其成为现实中的自然现实。自然科学的发展过程，就是不断使自然实在成为现实的过程。对于实在，一旦人类对其有了认识，它就不再是单一的实在，而成为一种现实了。”　　“而人类实在，指人类思维、意识、情感、精神领域的，还没有被人类认识、了解的实在，比如人的思想在大脑中的形成过程、人的情感发生的机理、人的思维原理等。”

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