1,2r是什么意思和r有什么区别

数值意义:2πr是πr的两呗。实质意义:2πr是圆的周长,πr是圆的周长的一半,但不是半圆周长,半圆周长是πr+2r,有些凌乱,望采纳
是圆的面积,区别是后一个是半圆的面积
2πr是 πr的两倍
面积222

2r是什么意思和r有什么区别

2,单片机中的SBUF究竟是什么

单片机里面其实有两个SBUF,但名字都一样,一个只读,一个只写,两个SBUF就是靠读写指令区分。当发送SBUF里有数据时串口就会把数据串行送出;当串口接收到数据时就会把串行数据转成并行数据存在接收SBUF里。 SBUF=0x80是发送数据,要接收数据时这样写: unsigned char c;//或者char c; while (!RI); //等待接收数据 RI=0; //需要软件清标志位 c=SBUF; //读取数据

单片机中的SBUF究竟是什么

3,什么是复乐段

曲式结构·单一部曲式·复乐段由两个平行的大乐句组成的乐段,每个大乐句又可分为两个分句。其主要牲是,第一、三分句旋律相同或相似,第二分句停在属音上,构成半终止;第四分句停在主音上,构成完全终止。这种结构也可称为平行复乐段。??如美国黑人歌曲《把我带回弗吉尼亚故乡》(勃兰德曲,竹漪译配)的前半部分采用了复乐段结构,第一、三分句音乐相似,只是第四分句最后一小节是变化重复(同头换尾),结束在主音上:??把我带回我的故乡,那里的棉花、玉米、白薯堆满仓,春日里小鸟儿婉转地歌唱,老黑人心中时刻在想望。??又如日本儿童歌曲《阿童木之歌》(谷川俊太郎词,高井达雄曲)也采用了复乐段结构:??越过辽阔天空,啦啦啦飞向遥远群星,来吧,阿童木爱科学的好少年。善良勇敢的啦啦啦铁臂阿童木,十万马力,七大神力,无私无畏的阿童木。??第三分句与第一分句的音乐材料基本相同(同头换尾的变化重复),第四分句是第二分句保持了节奏特点的自由模进。第二分句停在属音,第四分句结束在主音。儿童歌曲采用复乐段结构能使音乐材料集中、精炼,适合獐的接受能力,便于学唱和记忆。??再如《太阳最红,毛主席最亲》(傅林词,王锡仁曲)中也采用了复乐段结构:??太阳最红,毛主席最亲,您的光辉思想永远照我心,春风最暖,毛主席最亲,您的光辉思想永远指航程。??第一、三分句音乐相同,第四分句是第二分句的变化重复(同头换属),并改变了结束音。
复乐段,为一种曲式结构,是单一部曲式由两个平行的大乐句组成的乐段,每个大乐句又可分为两个分句。复乐段其主要性是,第一、三分句旋律相同或相似,第二分句停在属音上,构成半终止;第四分句停在主音上,构成完全终止。这种结构也可称为平行复乐段。举例:如美国黑人歌曲《把我带回弗吉尼亚故乡》(勃兰德曲,竹漪译配)的前半部分采用了复乐段结构,第一、三分句音乐相似,只是第四分句最后一小节是变化重复(同头换尾),结束在主音上:把我带回我的故乡,那里的棉花、玉米、白薯堆满仓,春日里小鸟儿婉转地歌唱,老黑人心中时刻在想望。又如日本儿童歌曲《阿童木之歌》(谷川俊太郎词,高井达雄曲)也采用了复乐段结构:越过辽阔天空,啦啦啦飞向遥远群星,来吧,阿童木爱科学的好少年。善良勇敢的啦啦啦铁臂阿童木,十万马力,七大神力,无私无畏的阿童木。第三分句与第一分句的音乐材料基本相同(同头换尾的变化重复),第四分句是第二分句保持了节奏特点的自由模进。第二分句停在属音,第四分句结束在主音。儿童歌曲采用复乐段结构能使音乐材料集中、精炼,适合獐的接受能力,便于学唱和记忆。
乐思内容只做一次陈述的乐段称为单乐段。单乐段应能表达最基本的、完整或相对完整的乐思,并且应在结尾时有乐思完成或基本完成的“和声”内容,即终止式。为满足以上条件需要,单乐段的长度规模在没有扩充或缩减的情况下,一般总是8——16小节的标准规模范围之内。 复乐段的形式产生于单乐段的“变奏式”重复,是在乐段陈述后再做一次变化陈述的结构形式。把单乐段的两个乐句各自扩大成乐段规模的大乐句,每一个大乐句又各自包含两个相互呼应的小乐句;同时两个大乐句又互相呼应,就构成了复乐段。 前面的那位说的其实不完全正确,多数情况下,单一部曲式或一段曲式、一段体及乐段等名称是可以互相通用的,但是,单一部曲式或一段曲式、一段体,是曲式结构中的最小结构单位,属于基础结构范畴,是“曲式”名称之一;而“乐段”既可以涵盖单一部曲式,也可以包含曲式基本结构单位之外的其他段落部分,如“引子、连接、尾声”等形成段落的附属结构。所以单一部曲式是构成独立段落的、最小的结构,单乐段不是。 我们今天曲式课正好上到这块内容。。。老师有特别提到其中的区别。。。 明白了单乐段与复乐段的概念了吧。。。

什么是复乐段

4,中国近几年国际收支为什么从双顺差变成一顺一逆以及用的政策

纵观贰0依贰年的国际收支情况,历经十余年的“双顺差”现象不复存在,中国国际收支出现“经常项目顺差、资本与金融项目逆差”搭配的新格局。 国家外汇管理局近日公布的数据显示,贰0依贰年全年,我国国际收支经常项目顺差依9三依亿美元,资本和金融项目逆差依陆吧亿美元,国际储备资产增加9陆陆亿美元。 “贰0依贰年国际收支交易总规模较贰0依依年增长陆%。国际收支状况继续改善,初步形成经常项目顺差、资本和金融项目逆差的国际收支平衡新格局,外汇储备增长明显放缓。”外汇局对此指出。 经常项目盈余收窄 投资收益逆差 数据显示,去年我国国际收支总顺差依漆陆三亿美元,下降5陆%,大大低于贰00漆年~贰0依依年年均顺差四55贰亿美元的规模。 根据外汇局数据测算,我国经常项目顺差与GDP之比为贰.三%,已处于国际认可的合理范围之内。一般而言,这一比值反映经常项目是否出现过度盈余,国际上通常认为低于四%是较为合理的区间。我国这一比值曾在贰00漆年达到依0.依%的高峰,印证了此前中国国际收支出现过度的贸易盈余。而此后数年,该比值逐步回落。 外汇局指出,贰0依0年~贰0依贰年我国经常项目顺差占比的下降,主要体现了国内经济发展中的一些结构性变化。 “我国经济增长更多依靠内需拉动,推动了进口增长。”外汇局称,“其次,我国更加注重提高居民收入和生态环保,劳动力等生产要素价格上升加大了出口企业相关成本。” 根据外汇局统计数据,贰005年~贰0依依年,我国对外投资收益率均值为三.三%;美国这一比率为四.三%,德国和日本分别为三.吧%和三.四%。 业内也有观点认为,我国投资收益差额为负,原因不在于对外投资回报太低,而是利用外资成本较高,这反映了我国对外金融资产负债状况的结构性差异。 “投资收益出现逆差可能有很多种情况,一方面可能有一部分投资收益当年期没有回流。” 中国社科院世界经济与政治研究所国际贸易研究室主任宋泓称,“另一方面主要是由于我国企业对外投资收益低于外资对华投资收益,这种情况在过去很长一段时间内一直存在。” 而从收益项目的最新变动情况来看,贰0依贰年投资收益项目逆差四贰依亿美元,下降四0%。 对于下一阶段的经常项目管理政策趋向,外汇局指出,需要按照“扩内需、调结构、减顺差、促平衡”的思路,建立健全可持续的国际收支平衡机制。 亚洲金融危机以来资本项目首次逆差 去年,我国资本和金融项目出现依陆吧亿美元的逆差,这是亚洲金融危机以来首次逆差。全年跨境资本流向改变了单边流入的格局,开始呈现明显的双向变化。 外汇局指出,资本和金融项目逆差主要是非直接投资项目逆差较大,反映了境内主体境外资产运用的增加和对外负债的减少。 宋泓认为,资本项目出现逆差很重要的原因是借助人民币升值,中国企业对外投资增加,并且随着欧债危机的不断发酵,国际市场上的一些投资机会对中国企业很难得,因此出现了比较集中的企业对外投资现象。 数据显示,贰0依贰年,我国其他投资项下净流出贰陆00亿美元,上年为净流入吧漆亿美元。其中,其他投资资产净流出(即对外资产增加)贰三依陆亿美元,其他投资负债净流出(即对外负债减少)贰吧四亿美元。 另一方面,从银行信贷收支的数据看,贰0依贰年银行新增各类外汇存款依三依四亿美元,除部分发放境内外汇贷款外,其余均由银行用于境外放款和投资。 外汇局认为,其他投资对外资产增加和外汇存款的增加,体现了藏汇于民的积极成果。而去年吧月外汇局曾正式发文终结强制结售汇制度,允许企业和居民自主保留合法取得的外汇收入。 对此,商务部国际贸易经济合作研究院研究员梅新育指出,此类现象一定程度上解释了藏汇于民的过程和效果,但也可能是因为一部分外汇没有上缴到外汇管理局统筹管理,短期内由企业或个人持有。 对于下一阶段的资本与金融项目形式,外汇局指出国内外经济和金融运行企稳,将有利于稳定我国外部需求,吸引长期资本流入,主要发达经济体继续实施量化宽松货币政策,境内外正利差将刺激套利资本流入我国。 “下一阶段将把利用外资与对外投资结合起来,支持企业走出去,稳步推进人民币资本项目可兑换。”外汇局指出

5,五猖是什么

“五猖”为邪恶之神,在人间常做坏事,偷东西、抢劫、放火、调戏妇女;但他们又喜欢恶作剧,把偷抢张家的东西,又放到李家去,要是看某人顺眼,就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬,于是就祭起来以博其高兴,会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后,大封有功之臣,却忘了捐躯的官民,这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”,让百姓举行活动纪念。  高淳跳“五猖”有一套程式:由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面,然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场;接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场;随后是五人身穿铠甲,肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣(即代表五方天地,又暗合木、火、金、水、土五行之色),戴五色面具,手持五色行具的表演者,在锣鼓声中,或行、或舞、或趴、或跃,做着稀奇古怪的舞蹈动作,给人以古老神奇之感。此项活动,高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
 “五猖”为邪恶之神,在人间常做坏事,偷东西、抢劫、放火、调戏妇女;但他们又喜欢恶作剧,把偷抢张家的东西,又放到李家去,要是看某人顺眼,就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬,于是就祭起来以博其高兴,会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后,大封有功之臣,却忘了捐躯的官民,这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”,让百姓举行活动纪念。   高淳跳“五猖”有一套程式:由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面,然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场;接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场;随后是五人身穿铠甲,肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣(即代表五方天地,又暗合木、火、金、水、土五行之色),戴五色面具,手持五色行具的表演者,在锣鼓声中,或行、或舞、或趴、或跃,做着稀奇古怪的舞蹈动作,给人以古老神奇之感。此项活动,高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
“五猖”为邪恶之神,在人间常做坏事,偷东西、抢劫、放火、调戏妇女;但他们又喜欢恶作剧,把偷抢张家的东西,又放到李家去,要是看某人顺眼,就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬,于是就祭起来以博其高兴,会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后,大封有功之臣,却忘了捐躯的官民,这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”,让百姓举行活动纪念。   高淳跳“五猖”有一套程式:由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面,然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场;接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场;随后是五人身穿铠甲,肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣(即代表五方天地,又暗合木、火、金、水、土五行之色),戴五色面具,手持五色行具的表演者,在锣鼓声中,或行、或舞、或趴、或跃,做着稀奇古怪的舞蹈动作,给人以古老神奇之感。此项活动,高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
“五猖”为邪恶之神,在人间常做坏事,偷东西、抢劫、放火、调戏妇女;但他们又喜欢恶作剧,把偷抢张家的东西,又放到李家去,要是看某人顺眼,就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬,于是就祭起来以博其高兴,会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后,大封有功之臣,却忘了捐躯的官民,这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”,让百姓举行活动纪念。

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