海昏侯墓中出土的其它竹简上就有将《论语》中“知者乐水”一句写为“智者乐水”。竹简反面写有“智道”，正面写有，西汉海昏侯刘贺墓出土文物的最大一个亮点就是文字特别丰富，海昏侯墓中出土的金饼和金板，并不是当时的流通货币，要了解海昏侯墓发现《齐论语》的重大意义，就要先弄明白《齐论语》是什么，它与我们所知道的《论语》又有着什么样的区别。
1、海昏侯出土的竹简有什么发现？有什么价值？海昏侯大墓为什么出土了那么多黄金？
西汉海昏侯刘贺墓出土文物的最大一个亮点就是文字特别丰富。这其中最难得的毫无疑问当属出土了5000枚之多的竹简，从初步清理和保护情况看，竹简的内容包括《悼亡赋》、《论语》、《易经》、《礼记》、《孝经》、《医书》、《六博棋谱》等文献。其中，最让人兴奋的是，考古人员在这些竹简中发现了失传已久的《论语·知道》篇，并初步断定是属于《论语》的《齐论》版本，
失传1800年的《齐论》《论语》在古代有三个版本，分别为古论语、鲁论语和齐论语。如今，我们看到的《论语》是张侯之后用鲁论语和古论语形成的版本，但是齐论语到汉魏的时候就失传了，齐论语与鲁论语和古论语最大的区别是多了两篇，一篇为《知道》篇，一篇叫《问王》篇。在海昏侯主墓出土的众多竹简中，有一枚竹简，它的正反面同时书写有文字，
一般情况下，竹简上的文字多书于一面，而这枚竹简正反两面均写有文字，据推断这应该是一卷竹书的篇首简。竹简反面写有“智道”，正面写有：“孔子智道之昜也昜昜云者三日子曰此道之美也莫之御也”，在汉代文字中“知”通“智”。而且，海昏侯墓中出土的其它竹简上就有将《论语》中“知者乐水”一句写为“智者乐水”，因此，这枚竹简上所书写的“智道”，就是《汉书·艺文志》所载《齐论语》第二十二篇的篇题——“知道”。
在海昏侯墓里发现的《知道》篇，如果真正释读出来这就是失传的齐论语的话，那在中国学术界，乃至世界学术界都将是是一个非常重大的发现，同时，解读其它出土的竹简文字，也有助于人们了解2000多年前汉代时期的文化、艺术、社会生活等信息。海昏侯墓出土大量黄金其中包括：金饼285枚、马蹄金48枚、麟趾金25枚，另外，在棺椁里还发现了20块金板，总共378件，总重量超过80公斤，这是迄今我国汉墓考古发现金器数量最多、种类最全的一次。
并且，经检测这些金器纯度都在99%左右，黄金自古就是地位和财富的象征。但是，海昏侯墓中出土的金饼和金板，并不是当时的流通货币，根据史料和以往考古发现确认，这些金器都有着特殊的用途，它们叫做“酎”(zhòu)金，是每年八月太庙祭祀高祖时，各地的诸侯王、列侯助祭所供奉的黄金。当时，汉文帝规定每年八月祭高祖庙时，要献酎饮酎，诸侯王和列侯都必须参与，
而且，参与祭祀和献酎饮酎，并不是白吃白喝的，大家都得带上高纯度的黄金来助祭。于是就诞生了“酎金”，在海昏侯墓中出土了许多枚金饼，其中一枚墨书写着“南海海昏侯臣贺元康三年酎金一斤”的字样。这说明，这些金饼是刘贺预备的献酎金，刘贺在元康三年时已被封为海昏侯。但是，刘贺却未能参加当年在长安的祭祖活动，因为当时有大臣上奏，称刘贺是“嚚（yín）顽放废之人，不宜得奉宗庙朝聘之礼”，
所以，汉宣帝禁止刘贺参加宗庙祭祀。于是，刘贺就失去了那次献酎的机会，后来，这些酎金就成了刘贺的随葬品。刘贺拥有的金器，其中很大一部分是来自其父刘髆（bó）据史料记载，太始二年，汉武帝下诏，称自己登西陇高原狩猎时喜获白麟，又在渥洼水边见到了天马，在泰山见到了黄金，他认为这些都是祥瑞之兆。于是，命人铸造了许多马蹄金、麟趾金来纪念这件事，
2、南昌海昏侯墓发现失传千年的《齐论语》，这一发现有什么意义？
要了解海昏侯墓发现《齐论语》的重大意义，就要先弄明白《齐论语》是什么，它与我们所知道的《论语》又有着什么样的区别。《论语》成书于战国时期，正如大家所熟知，那是一个乱世，后来秦朝灭六国，大一统天下，有有了焚书坑儒，再到二世而亡，天下再次陷入战争，可以说《论语》的抄本与其他的先秦文献典籍一起曾经一度是失传于天下，典籍虽然丢失，但是其中的内容仍然流传在文人记述之中，之后又在一面墙壁中发现《论语》，也就是西汉流行的《古论》、《齐论》和《鲁论》之一。
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