所有的那些优秀的、以冀改良其生活、共谋人类的幸福，这一类文化精神自然是积极向上的。文化的其中之一特点就是对历史的总结，涉及风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等意识形态的东西，是人类不同地域、以不同方式传承，有文字、有故事、是人类精神和物质的汇总，自然内涵丰富多彩，良莠不齐。
1、“中国年”的文化内涵是什么？
回答这个问题，首先让我们看一首诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符，这是北宋王安石写的《元日》，元日即是现在的中国新年(春节）。说到新年，就不得不说历法，我们现在所采用的公元律法是在儒略历的基础上由罗马教庭修改制定的格里历。公历的制定，就是把儒略历算在里面也才两千多年，而中国新年所依据的历法，是在夏历的基础上修订的汉太初历，其最初的夏历出自何年，现在已是无法考据了。
中国传统历法现在官方把它叫做农历我个人认为不是很妥当，如果把它改回叫汉历，可能有大汉族主义之嫌，毕竟使用这个历法的除了汉族之外，国内多数少数民族也用这个历法，境外的韩国朝鲜越南也用这个历法，应该定正式的官方名称为华历，所谓春节也应正式正名为华历元旦或中国元旦。对待历史传统我们应该有一个正确的态度，不然王安石的元日诗，现在的学生读来就有些不解了，
中国年，说到传统文化内涵，最根本的东西就是祭祀。过年既要祭祀祖先也要祭祀天地，祭祀祖先代表对祖先恩德的不忘；祭祀天地则代表对天地自然的敬畏。在我们南方地区几乎一村一姓，往上数差不多十多代之前就是一个共同的祖先，村村都有祖祠，过年祖祠是一个村最最热闹的地方，从年夜到第二天的正月初一，祖祠里的爆竹声不绝于耳。
年夜饭之前各家各户的户主都要端着一个大的托盘，里面放有供品：猪肉、鱼、米饭、年前宰了年猪的人家还会奉上一个猪头一个猪尾放在一个大盘子里作供品，我老家到现在都把猪头叫做神福，意思是祭祖祭神用的供品，除了带上供品外，拿到祠堂里的有鞭炮和香。到了祖祠，先放鞭炮，是不是告诉祖先我来了？接下来的流程就是先上香拜天地，后上香拜祖先，
把这些祭祀活动完成后才完能回家开年夜饭了。从子夜开始，一个村子又沸腾了，各家各户开门放鞭炮，迎接新的一年的来临，正月初一清晨，大家还没吃早饭又赶忙带着供品、鞭炮和香赶到祖祠，仪式和昨晚差不多，只是供品换成了年粑或年糕，还有一点与昨晚不同，各个户主完成了各自的议式之后，就在祖祠等待，等到全村的男丁都到齐了，再进行一个集体仪式，由村子里的年长辈长者做司仪进行集体祭拜，司仪先念一段祝词，再号令大家先拜天地后拜祖先。
这个仪式完成之后就是大家串门拜年了，大家说中国人没宗教信仰，并不全对，‘’年‘’体现了中国人的祖先崇拜和对天地自然的敬畏。年不只热闹，也不仅是传承，它体现了中国人的祖先崇拜和对天地自然的敬畏，这种崇拜和敬畏是虔诚的，祖先代表家和家族，所以我们中国人无论在天涯海角内心都有牵挂和羁绊——这就是家。我是万方，和工友一样，也是一工仔，说我们的辛酸，道我们的梦想，赞我关注我！，
2、什么是文化精神？
先应清楚什么是文化？文化是一个非常广泛的概念，“文”是记录、表达、评述。“化”是理解、分析、包容，人类的一切行为，几无不与文化有关系。可见文化范围的广大，能了解文化，自然也就能了解社会了，所谓“文化精神”，因为文化有传播的性质，而全世界各民族文化又不尽相同，属多元的不同文化，因人类生而有求善之性（智）与相爱之情（仁）。
所有的那些优秀的、以冀改良其生活、共谋人类的幸福，这一类文化精神自然是积极向上的，在传播文化中，其中自以为善而实不然的也很多，强力推行，反致引起纠纷，甚或酿成大祸，其本质均属于愚昧、迷信，巫术等，其精神自然为消积一类而不能提倡。文化的其中之一特点就是对历史的总结，涉及风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等意识形态的东西，是人类不同地域、以不同方式传承，有文字、有故事、是人类精神和物质的汇总，自然内涵丰富多彩，良莠不齐。
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