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1，存续是什么意思

意思是延续存在。

存续是什么意思

2，营业执照存续是什么意思

经营状态存续是指公司依法存在并继续正常运营；也被称作开业、正常、登记。营业执照是工商行政管理机关发给工商企业、个体经营者的准许从事某项生产经营活动的凭证，其格式由国家工商行政管理局统一规定。

营业执照存续是什么意思

3，我注册一个公司上面显示存续是什么意思

企业依法存在并继续正常运营。也被称作开业、正常、登记。经营状态一般分为八种：存续、在业、吊销、注销、迁入、迁出、停业、清算。 1、经营状态存续是指：企业依法存在并继续正常运营。也被称作开业、正常、登记。 2、经营状态在业是指：企业正常开工生产，新建企业包括部分投产或试营业。 因不同省份可能有细微的区别，一般在营、正常、经营、在营在册、有效、在业在册也是在业的意思。 3、经营状态吊销;未注销是指：吊销企业营业执照，是工商局对违法企业作出的行政处罚。企业被吊销执照后，应当依法进行清算，清算结束并办理工商注销登记后，该企业法人才归于消灭。 4、经营状态注销是指：企业已不复存在，丧失法人资格。 5、经营状态迁出是指：企业登记主管机关的变更，迁离某主管机关。 6、经营状态迁入是指：企业登记主管机关的变更，迁入某主管机关。 7、经营状态停业是指：由某种原因，企业在期末处于停止生产经营活动待条件改变后仍恢复生产。8、经营状态清算是指：按章程规定解散以及由于破产、被吊销等其他原因宣布终止经营后，对企业的财产、债权、债务进行全面清查，并进行收取债权，清偿债务和分配剩余财产的经济活动。

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4，企业存续是什么意思

存续是指：企业依法存在并继续正常运营。也被称作开业、正常、登记。经营状态分为八种：存续、在业、吊销、注销、迁入、迁出、停业、清算。查企业状态我会选择在天眼查上面查找，可以单独查找也可以批量查找企业，了解企业状态。在搜索栏找到对应公司，公司名字右侧就会显示企业状态是否为存续。我觉得它最大的优势就是查公司方便快捷，有网站还有APP。
仍登记在册，未注销！正常
企业在通过改制重组后，以集团公司或母公司的形式存在的未上市企业，被称为存续企业。在天眼查可以查看企业状态，方法很简单：在天眼查的网页上或者在手机应用市场下载“天眼查”。输入企业名称，首页展示企业存续、在业、注销等企业状态，方便及时了解企业信息。
存续企业 remainder enterprise; Survival Enterprises"存续企业" 在学术文献中的解释1、兼并,特指一个企业接纳其他企业(目标企业)加入本企业,目标企业解散,接纳方继续存在(称为存续企业).企业兼并是以收购方式进行的,即通过收购目标企业全部股权取得对目标企业百分之百的控制权后,将目标企业解散并入2、其他业务重组后形成相应的企业合称为存续企业.20世纪90年代以来，为了推动和加快国有企业的改革和改制，满足企业上市的各项要求以及尽快让国有企业上市融资，解决国有企业后续发展急需的资金问题，国有企业较为普遍地采用了存续分立改制方式，即将企业核心业务及相关优良资产进行剥离、重组、改制上市。国有企业通过存续分立改制方式上市后，以集团公司或母公司的形式存在的未上市企业，被称为国有存续企业。国有存续企业主要存在以下四个方面的问题：一是国有存续企业的资产质量普遍比较差；二是国有存续企业中富余人员比重大，而且人员结构性冗余与结构性短缺并存，非生产性人员在全体员工中所占比例过高，人员分流工作压力大；三是国有存续企业的业务是在特殊的社会政治背景与经济条件下起步和成长起来的、依附甚至是高度依附于主业的辅助业务、附属业务；四是从经营管理状况看，不同行业、不同地区、不同规模的国有企业主业改制上市后，对存续企业的管理政策及管理体制方面差异很大，从管理政策和组织管理体制看，存在着治理隐患。现阶段，随着民营企业集团纷纷加入上市的行列，存续企业的概念也就延伸了。

5，明性 是什么意思

按照我的理解，斩断欲望并不是让人无欲无求也无情，佛祖也有情，想帮助大众接触痛苦，只是这种情不从自己的得失出发罢了。斩断欲望的原因，是因为这个欲望是从利己的角度出发的，是从自“我”得失的角度出发的，因此是烦恼的根源，若是不从“我”的角度出发，仅仅是单纯从利他的角度出发，有情有欲就不是烦恼的根源，反而是幸福的来源。什么是破“我”执？这就是破我执。趋吉避凶是人和动物的本性，追求幸福抛弃痛苦，这就是人最大的欲望，佛祖不是机械的斩灭欲望，而是不避吉凶，吉来也安之，凶来也安之，为什么能做到这一点呢？因为他从利他的角度出发，就不觉得吉凶对自己有什么影响，自己的内心随时随地都是满足的，不靠他人、物质来得到。具体到我们爱的人，亲人爱人，那就是我们爱他，如果是以“我”得到和占有为满足，以“我”失去和失望为痛苦，那么这就是无尽烦恼的来源。如果是以对方的需要来爱对方，就是一切幸福的来源，你看到他内心的渴望，内心的软弱，内心的欲望，看到他的烦恼和痛苦，就帮助他，陪伴他，而不是因为你自己内心痛苦、软弱、欲望，需要他来承担和支撑，因为你是从“利”他心出发面对爱人的，所以帮助他多，他需要你，你也高兴，帮助他少，他不需要你，你也不难过，这样你就跳出了自己的“得失”心带来的痛苦。要理解这一点，也不难，比如你想赚一百万，没赚到之前，你很想有。等赚到了，你又害怕失去，失去了，就痛苦不已，因为那是你的钱，你是从“我”的得到和失去来衡量的。但是，如果你是在帮助他人赚钱，他没赚到一百万，你也不难过，还能安慰他，他赚到了，你跟着高兴，你不以自己的得失来衡量的话，他赚到一百万以后，分给你一块钱你高兴，分给你五十万，你也高兴，即使一分钱不给你，你也是自得其乐，因为你从来没有得到，也就失谈不上去。你只是以能帮助自己爱的人得到幸福而高兴，以这就是“ 见心明性 ”。也就自然而然斩灭了自己的欲望。而不是非要逼着自己不爱别人，没有感情。佛祖比我们了不起的地方是，我们能做到帮助爱人和亲人，就已经非常了不起，而佛祖，是以帮助所有人实现愿望为高兴的。
颂---- [明唯识性] 。 第二十五颂的颂文是： [此诸法胜义，亦即是真如，常如其性故，即唯识实性。] 所谓唯识性---- [诸法胜义] ，即是上一颂的末二句 [後由远离前，所执我法性] 的 圆成实性。而圆成实性也就是 [唯识实性] ，同时也就是 [真如] 。 真如，是佛法中最高的真理。唯识宗修唯识行，历经三大阿僧祗劫，五位四十一阶， 集无量福德智慧，无非是断灭二执、二障，证得我、法二空，转识成智，亲契真如，证得 大菩提与涅盘的胜果。於此，我们来探讨这 [真如] 究竟是什麽。 本来，如果简略的讲解 [唯识实性] ----真如，数百字就可以讲解清楚。但以 [真如 ] 此一概念，在整个佛法中占非常重要的地位，於此特别加以详细的解说。 一. 真如与缘起 真如、梵文 bhuta tathata. 音译部多多他多，是佛教表示最高真理的概念。要探讨 真如，须先自佛陀证悟的 [缘起] 说起。缘起又名缘生，这是略称，具足称 [因缘起] 或 [因缘生] 。曰 : [言缘生者，缘为众缘，生者起也，诸有为法，皆从缘生] 。 大致说来，缘生就是缘起，至於具足所称的因缘生，因是 "造" 义，也是 "亲生" 义。 < 大毗婆沙论> 曰: [造是因义] ， 曰: [亲生义，目之为因] ，这是说，以 [因] 而能致 [果] ，因是能生，果是所生。於此，也把缘生和缘起加以区别。 五十六曰: [因名缘起，果名缘生] 。 缘起 pratityasamutpady，梵文的意思是 [由彼此关涉而生起] 、或是 [现象界的生 命与世间彼此关涉所由之道] 。这就是说: 现象界中，没有孤立存在的事物，都是彼此关 涉、对待而生起、存在的。所以原始经典 (杂阿含. 二九三、二九七经等) 上屡说: 此有故彼有，此生故彼生。 此无故彼无，此灭故彼灭。 这种关涉、对待之间的依存关系有两种，一种是同时的依存关系，一种是异时的依存 关系。异时的依存关系，即所谓 [此生故彼生] ，此为因而彼为果。同时的依存关系，即 所谓 [此有故彼有] ，此为主而彼为从。而此因果主从，也不是绝对的，换一个观点来看 ，因果主从又可以倒置过来。所以 中说: [譬如三芦，立於空地，辗转相依而得竖立。若去其一，二亦不立；若去其二，一 亦不立，辗转相依而得竖立。识缘名色，亦复如是，辗转相依而得生长。] 这种关涉、对待、依存的关系，就是缘起。缘起的缘，就是事物生起存在的各种条件 。因此，宇宙之间没有孤立存在的个体，也没有永恒不变的事物。这些关涉和变化，必须 在一定的条件下才能生起、存在、变异、坏灭。因此，所谓 [诸法因缘生，法亦因缘灭] ，因就是主要的条件，缘则是次要的条件。 缘起，有其纵向的和横向的两种关涉对待关系。自纵向关系来观察事物，就有了前因 後果的关系; 自横向关系----就时间的某一点上来观察事物，就有了彼此对待的关系。[ 此生故彼生] 是纵向的因果关系; [此有故彼有] 是横向的对待关系。後世发展的佛教, 莫不重视缘起，以缘起为佛教的基本教理。但较多重视纵向的因果关系缘起，而忽略横向 相待关系缘起。後来这种横向关涉对待的缘起被称为 [实相] dharmata。实相，即一切事 物真实的、常住不变的本性。这是平等的、最高的真理。 事实上，缘起的本义，就是探究实相。龙树菩萨出世，鉴於小乘有部之说 [法体实有 ] ，而揭示出 [空] 的概念。即 [三是偈] 所称: [因缘所生法，我说即是空] 。空就是 诸法实相。因为宇宙之间，没有永恒不变的事物，即凡是由因素条件集合而生起的存在， 都具有成、住、异、灭四相，缘集则成，缘散则灭，此即是无常; 而凡是因素条件集合生 起的存在，都没有独立的自性 (定性) ，不能决定自己的存在，此即是无我。换一个方式 来说，由众多关涉条件生起的事物，其本身并没有一个固定的主体，所以 [无我] ; 在关 涉条件发生变化的时侯，此一法就会变异或坏灭，所以 [无常] 。而此无常无我的本性是 空----即是 [性空] 或 [空性] 。而缘起法中即含蕴著空性，所以说 [缘起性空] 。 实相----此一切事物真实的、常住不变的本性，也就是真如。即是说，自缘起法来说 ，一切法都是待缘而生起，故无自性 (也即是无固定不变之性) ，无自性即是性空，这是 诸法的本质，是本来如此的、不增不减的法性，这就是 [真如]

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