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1，本元支付是什么意思啊

本元卡是一种可以在本元特约商户消费的预付卡，持卡人需要先购买一定金额的本元卡，本元卡不可透支，不可取现。本元卡用途：本元消费卡是目前云南省功能最全，支付范围最广的消费卡。持卡人可在昆明市2000多家加盟商家内刷卡消费。享受便捷支付、优惠折扣、尊贵礼遇。现在“本元消费卡”已经成功发展成云南省预付卡行业的第一品牌。
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2，本元卡可以网上充值吗

你说的是网络电话的话费吧。打电话之前要拨别的号或者要用软件，并不是充值到你原来的联通移动电余额里面的。一般就是让你还要自己充值，赠送的每次只能用一点，大多要用你自己充值的钱。而且随时可能不好用。没啥用处的。因为免费的网络电话软件很多。比如易信，微信通讯录等。需要充值的很多是骗人骗钱的软件。希望回答对你有帮助！
或许可以。

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3，移动卡上的存话费送话费是什么意思怎样存话费

本元卡是一张集吃、穿、住、娱、行为一体的预付费消费卡，持卡人可在多家加盟商家刷卡消费，享受便捷支付、优惠折扣等尊贵礼遇，现在貌似好多商店都可以用了。存话费送的话，还是划算的。
您是哪里的？目前移动存话费送话费就是您预存一定金额的话费会送您一定金额的话费或者购物卡，相对比较划算，您可以根据你的自身话费消费情况，预存相应的金额，我之前每月消费120元，我当时存了1200元，每月返我100元，送了100元的购物卡，你具体可以询问目前的活动，期待能帮到您！
比如说你在你当地的营业厅，存上500元话费，他会送你100元的话费

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4，电影六祖惠能上映时间 六祖惠能什么时候播出

《六祖惠能》是2016年立项的一部电影，编剧是喻彬，由广东三网传媒广告有限公司出品。备案立项号 片名 备案单位 编剧 备案结果 备案地影剧备字[2016]第294号 六祖惠能 广东三网传媒广告有限公司 喻彬 修改后同意拍摄 广东省梗概：本片讲述了中国禅宗六祖惠能大师，心怀普济众生之志北上黄梅投师五祖弘忍大师，舂米打杂八个月后获得五祖心印并传授衣钵，六祖惠能肩负五祖的嘱托回到岭南隐居修持十五年后，再出山弘扬佛法的传奇经历。[1]
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。 佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘？ 我领悟不透，是什么意思？ 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的。 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。 参悟不透... 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜， 要时时不断地将它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？ 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！ 心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。 我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重， 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，在饮食上远比我们快乐， 这样的想法到底对不对？如果错了，错在哪里? 其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心? 正如慧能所说的：仁者心动。 又如道家所说的：道可道，非常道，它们的道理是一样的。 佛家讲究万物在心，追求修世； 道家讲究无牵无挂， 追求避世。 佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行， 说的是一种超脱, 却不是刻意的寻求， 主旨在心。 世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。 对于苦难根源的不同看法，必然导致救赎和解脱方法的差异。基督教认为苦难的根源来自于原罪，作为亚当和夏娃的后代，作为上帝的子民就只能是向上帝祷告，坚定地仰望上帝的救赎。佛教把欲望当作一切苦难的根源，佛法虽然有四万八千门，归根结底却是为了觉悟，为了超越欲望的束缚，因此一切修行方法都是要针对不同层次的人性欲望，佛教三宝：戒定慧，由戒生定，由定生慧，由慧而觉悟成佛。佛学中有般若学，《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》都是般若学的经典，而所谓般若，即是菩提智慧，波罗蜜即是到彼岸，“般若波罗蜜”即是要靠智慧抵达彼岸世界。如六祖《坛经》云：“梵语波罗蜜，此云到彼岸，解义离生灭，著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸，离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸”。而《金刚经》开篇就提出关于心的最根本问题：“云何应住？云何降伏其心？”世尊佛对此毫不回避：“应如是住，如是降伏其心”（《金刚经》）。当然，“心”的含义很广，但主要所指的即是人的意识和欲望。所谓“五毒”贪嗔痴慢疑即是，而贪为五毒之首。又如《心经》谈色空，虽然说得十分抽象，却都是在围绕一个“心”做文章。其“五蕴皆空”、“心无挂碍”，不过是为了让人明白“心外无物”，从而达致静心息欲、圆融无碍的目的。因此，修行即修心。六祖所谓“心动”即是此意。六祖慧能开创禅宗一派，主张“明心见性”，顿悟成佛。宗教家们对此自然有成熟的解释：“所谓明心，就是明白烦恼未生以前的那个心，烦恼是后来有，有无明便有烦恼，一念不觉而有无明，无始劫以来的烦恼迷了心，烦恼本来无，本来无烦恼的心是如何？……生死未生以前本来是无生死，无生死的本来心就是我们的菩提心、涅般心、真如心、佛心，我们以这个无生死的涅乐心修行，直至成佛。”（一行禅师：《一行禅师文集》，《佛之心法》（上），明洁、明尧译，p14，虚云印经功德藏；）这也就是六祖所说的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。” 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃 言自性风光，但是 是否真达到最高境界,未必/如慧能大师自己所说的: 熟则熟矣,犹欠筛也/ ........................................ 但是，就凭“本来无一物，何处惹尘埃”，还是未达传付禅宗衣钵的造诣，不要忘记我们上面所列举的情形，因为“本来无一物”的情况，正如雪月梅花的境界，虽然清冷而美妙，到底是空寂孤寒的一面，毫无生机存在。 六祖在大彻大悟的时候，是他在三更人室，五祖法问他初闻“应无所住而生其心”的质疑，使他再进一步而澈底了解心性本元的究竟，所以他便说：“何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”这个才是代表了禅宗言下顿悟的“顿”与“悟”的境界。 可是不要忘了，他后来还是避居在猎人队中，由悟后而修持了十五年的经过，由此你就可以了解《楞伽经》中是顿渐并举，禅宗是顿渐并兼，犹如《楞严经》上所说的：“理须顿悟，乘悟并销，事资渐修，因次第尽。”所指顿渐并重的道理了。现在谈谈禅学，抓住一句“本来无一物”，就无所而不可为，那不落在狂禅的知见才怪呢！须知禅宗正有严谨修持工夫的层次存在，不是落在空谈或狂妄自是上，才会与真正的禅有相近之处。

5，胃癌晚期如何控制

这位朋友很高兴为您解答 您可以试试孔氏特效验方馆公布的 肺癌康复汤 基本方：仙鹤草30g，败酱草30g，蚤休30g，南沙参30g，北沙参30g，制它千50g，芙蓉叶20g，生苡仁25g，制百草20g，葶苈子12g，制草古12g，半夏10g，玄参12g，百部15g，天冬15g，川贝10g，冬花15g，前胡10g，陈皮15g，冬虫夏草2g，苏子15g，三七15g，白芨15g，茜草20g，花蕊石30g，制虫天10g，制虫匈6g，玄胡15g，徐长卿15g，龙葵20g，桑白皮25g。 服用：水煎服，每付煎3次，兑一块，分3次服，每日服3次，21付一个疗程。 www ksyfg com
苗医认为肿瘤是一种全身性疾病，它的发生、发展、复发、转移是每个不同机体病症在其局部的反应。因此在治疗上既注意消除外在的致病因素，顾及局部病灶，更重视调动和提高人体自身的抗癌能力，即调节机体内环境，增强机体免疫功能，在肿瘤的不同发展阶段，既要“治未病、治病必求于本”。又要采取攻邪、攻补兼施的方法、对早中晚三个肿瘤发展阶段进行辨证论治。 　 早中期的肿瘤病人，一般来说体力未衰，气血未损，可偏重攻邪，扶正为辅。若是晚期，则气血衰败，应以扶正为主，但也不能疏忽攻邪。“玉石俱焚”的做法不可取，要力求做到既不伤正，又不助邪。 对于肿瘤病人用药，应该要视病证而施，当用峻猛就用峻猛，如病人能承受，且有所见效，就得坚持守方，不可辍药。若是药后病人明显出现副作用，就应该调换措施。“粗工凶凶，以为可攻”的蛮干，是不妥当的。而扶正祛邪同时进行的做法，可以减少或者避免这种不足。遇到诊断明确而又适宜作手术的，尽量使之手术。力争做得早，做得好，手术切摘后，结合服苗药治疗比较妥当。有些病人畏惧手术，或不具备手术指征的，要求单独用苗医苗药治疗，则要慎重对待。由于畏惧手术而坚决要求服苗药，则需要加倍的注意，严密的观察，定期检查，果断处理，决不能掉以轻心。因为癌毕竟是癌，在现代医学条件下，单纯一种治法能延缓多久，很难估计。 治疗癌症的扶正祛邪药方药物组成:Tait zix senb３０g，Huangf qif３０g，Jangd dek gad３０g，Fuk lid３０g，zub lid３０g,Ghab jongx ded jangd ghab dliangb40g,Ghab jongx jangd dod pad20g,Jangd ghab nex paod dud15g,JangdGex qik15g,Dangb guib15g,Seib dit15g,NiangxBiex lif naib20g,Xongs nex yib diesbieex15g,Jaob gux laik10g,Kaod ved10g,Sif jeed cuanb15g． 　对于恶性肿瘤的治疗应采取中西医结合的综合疗法，如手术、放疗、化疗，与中医苗药相结合，取长补短，以期达到更佳的治疗效果。使用扶正祛邪法则，必须掌握“不断扶正，适时攻邪，随证治之。”的要领。 　　"不断扶正”，就是指治疗自始至终以调整正气，培益本元．使病人提高抗病能力。而视不同的阶段，用药程序上略有轻重而已。 　　“适时攻邪”，即适时地用苗药抗癌药。所谓适时，比如说：一面在化疗或放疗，即其他医生用攻邪的多了，苗药就不一定再用攻癌药物。如果化疗等告一段落或结束，恢复期间，可以适时多用些抗癌苗药。 　“随证治之”，癌肿治疗过程中，由于症状的轻重，病程的长短，以及年龄、性别的各异，饮食、环境的不同。出现的证情多种多样，不尽相同、视证情而进出。如出现发热、疼痛、出血，浮肿等症状，这就要随时加减药物，如解热、镇痛、止血等。有些轻的合并症状，如化疗后的目纳差或呕吐等，就要针对症状而用药一般随证常用清、解、和、渗以及消导、开胃、调达和营、解热止痛、消肿利尿以及安脏气
治疗不是只靠药物, 还要靠你的意志和信心共同配合治疗! 任何病情都不是绝对的有治疗或者没有治疗那么简单, 即使是癌症晚期,我也见过,医院宣布只能活三个月, 但是一年多过去了, 还是活的很好,很开心! 所以, 心态和心情是决定是否有治或者没有治疗! 放宽心情, 一切随缘, 不要给自己太多的压力和恐惧! 生老病死很正常,乐观的面对, 开心的生活, 多做运动, 多听舒畅的音乐, 相信病情一定有所缓解! 俗话说, 三分治疗, 七分心情! 可见 心态和情绪是非常重要的!
加油面对病魔 祝福
癌症是一种全身性疾病的局部表现;是一个全身为虚，局部为实的疾病;第一：手术：恶性肿瘤（癌症）病人，在手术时会大量的出血，被手术刺激的癌细胞可达到最高的活跃程度，手术时大量的癌细胞进入血液，血液又是循环人体全身的，而进入血液的癌细胞就会侵入人体的各个部位，等于在全身播种癌细胞。这就是人们常说的：如果癌症患者做过手术，一旦复发就不容易治疗了，必死无疑的，这就是癌症患者手术后，癌细胞大转移的直接原因。 第二、化疗：，化疗药是一种化学药物，毒性相当大，酸性程度相当强，只要人体皮肤沾上一点，马上就会出现腐烂，，：医院给患恶性肿瘤的病人，做了几个疗程的化疗，把恶性肿瘤上的纤维及肌肉都腐蚀及融化掉，所以CT报告显示，肿瘤已经全部消失，这时医生告诉患者，经过化疗肿瘤已经全部消失，过几天多配点消炎药就可以出院回家了，病人听了当然非常开心，但是好景不长，过不了几个月，病情又复发了，癌病人又感到不舒服，去医院检查，结果CT报告显示，肿瘤比没有化疗前还要大，这又是什么原因呢？因为肿瘤血管没有被腐蚀和融化，肿瘤血管还是活的，经过化学药物的摧毁，肿瘤血管只是损伤、损伤的肿瘤血管经过一段时间的恢复，肿瘤血管又复活了，而且还会以前生长更快，这就是肿瘤经过手术、化疗以后还会复发的主要原因。所以很多癌症复发或转移的问题就出在这根基上。 第三、放疗：也就是采用激光类的功能仪器，把恶性肿瘤烧死，在烧死恶性肿瘤的同时，也把恶性肿瘤的细胞激活了，首先烧到的是包着肿瘤细胞的外包皮，同时受到刺激的恶性肿瘤细胞产生了激烈的运动，一旦被烧的肿瘤外包皮开始受损或破裂，那么恶性肿瘤细胞就象炸了窝的马蜂一样，到处狂飞，这也就是产生恶性肿瘤（癌症）大转移的直接原因， 为什么同样得了癌症的病人：有钱人要比没钱人死的快，上医院治疗要比没上医院治疗要死的快。贵州苗药功效具有：理气散结、消淤、清热利湿、解毒、消肿、祛风散寒、行气止痛、活血、补血、通络、养气血、 提高机体免疫力的作用；防治癌症细胞的生长；杀死癌症细胞； 健康是财富;健康是幸福;愿天下好人一生平安;如有打扰;敬请谅解 朋友;收集吧;为家人健康x
自己的亲人哪怕生命只有一天也是不会放弃的。手术这个时候是不能再做了，试试中药，我听说吉林省肿瘤研究中心研制的八八灵龙德汤对治疗肿瘤有神奇的疗效，针对肝癌发病部位的血供丰富以及其转移快、生长迅速的特点，中药合剂八八灵龙德汤3号从急则治其标，缓则治其本的原则，坚持整体治疗的战略思想，解除了病人诸多由原发灶引起的系列不适，患者的疼痛大减、腹水消失、黄疸消退，使得原本千疮百孔的病患，达到“带瘤生存”的安然，原本生存在3～6个月的病人能有质生存延至1～3年，5年，13年，甚至更长。你可以去看看！希望可以帮到你

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